只要稍微對三國時代有點認識，應該都會知道袁紹袁術這對兄弟的主要廣告牌吧？
「四世三公」。
東漢時期，袁家不算袁紹他們那一輩，傳了四代。 代代有人當上「三公」。三公，東漢指的是司馬、司徒、司空。
不同的時代，三公的官職名稱不同。當成三權分立的院長好理解一點。
在周朝以前，三公曾經是帝王以下最高階官員的代稱。當時為太師、太傅、太保。
消滅周朝的秦國，在統一天下之前，使用的就是丞相制，分置左右。另設御史大夫。不同的時代，不同的皇帝，即使是同一個官名，作用也不盡相同。學派比較簡易的脈絡，認為左右丞相制加御史大夫，基本上就是另一種三公制。
後來，到了漢朝，先是合二相為一，後又設大司馬大將軍。就是漢武帝把事情搞得很複雜。大司馬跟大將軍是本來就存在的官職，並沒有比丞相高階。
但隨著漢武帝親信大將軍衛青，死後又託大司馬霍光輔政。讓這個職務的層級壓過了丞相。
王莽擔任大司馬之後，事情又更復雜了，這邊跳一下。等到東漢光武帝恢復朝廷，採的就是三公制。
當時為大司馬大司徒大司空。後來劉秀去掉「大」，並在三公之上加設太傅。但不常置。
事情還沒完，劉秀過世多年，臨朝聽政的竇太后，為自己的哥哥再次開啟了大將軍一職。這是霍光版本的，也就是更在太傅之上。
大將軍的獨特性，一直持續到我們大家都很熟悉的屠夫何進。但基本上，到了漢順帝之後，大將軍的等級就只是三公級了。
所以我不能直接跟你說，三公在東漢就是最高階官員。但無論如何，總是在政治金字塔最頂端的那一層。
袁家在四個世代中，有五個人擔任過三公等級的職位。所以也有人覺得「四世五公」才是正確對仗的說法。
這對於門閥制度正在開始形成的東漢來說，是相當了不起的一件事。我們都知道門閥制在魏晉南北朝達到巔峰。
而事情都有發展的順序。 貴族這個東西，自古以來就是存在的。至少周朝就區分出了貴族跟平民。
所謂的春秋五霸戰國七雄，本身就是貴族政治所形成的樣貌。貴族跟門閥有什麼不同？
貴族是「爵」，爵的背後叫做領土，叫做佃農戰國以前，領主是當然的國家官員。 雖然不是民選，但跟民意代表有異曲同工之妙。
歐洲一堆議會剛開始也是這些貴族領主在當議員吧。但到了西漢，劉邦就推行了郡國制。 郡國制在課本里面真的太簡化。
所謂的郡縣與封國並行制，其實就是消滅封國的過渡手法。
怎麼過渡咧？
簡單說，原本先秦的封國，領主擁有極大的行政權與司法權－－立法權基本上還是以國家為主啦。
但劉邦派出了朝廷官員，前往封國擔任行政與司法官。
溫馨提示，所謂的司法官在那樣的年代，就包含了軍警單位，軍警不分家也是極權時代的特色。
你就可以發現，劉邦的做法，是在架空領主們。貴族依然有收稅的權力，享受禮法上的特權。 但是管理的職責，是往中央轉移的。
原本的封國地大，數量少。 所以劉邦採取這樣的做法，不會收到太多反彈：人多嘴雜，烏龜多了就滿地爬。
即使如此，當中央力弱的時候，封國王侯仍是有反撲的情況。
比方諸呂之亂，或是七國之亂。 有驚無險的度過這兩次地方諸侯大亂，漢武帝更進一步實施了推恩令。
原本一國傳一人，漢武帝大方，讓諸侯的兒子們，人人都有份。大家開心了，諸侯王國也越來越小。 逐漸從郡縣等級，分出了鄉里（亭）等級。
這時，郡縣制的任務完成了，貴族的權力，被大幅削弱了。也因此，當西漢滅亡的時候，所興起的亂世，是以平民為主導的……
秦末之亂是貴族。 當然，最終的勝利者反了過來。秦末由平民劉邦勝出，東漢則是由落魄貴族劉秀勝出。
劉邦的政權，是內民外貴為起點：朝廷以劉邦的快樂夥伴為主，地方則以戰國古貴族為主。 所以他才需要在對地方的政策上動手腳。
劉秀呢？劉秀的朝廷，以西漢新莽官員為主體。 他的快樂夥伴，則幾乎都外放出去。但是，其中一個名叫鄧禹的夥伴，就沒有去地方裂土封侯的嗜好。
這很奇怪很特殊，而改變時代的人，往往都是這種怪人。秦末之時，封侯是大家出來革命的終極追求。到了新莽末年，大部分的人仍是這麼看：劉秀甚至提高封地到四縣一侯來滿足戰友們的期待。
但鄧禹絕對看得清楚上面我們未來人所說的事情。西漢，打壓削弱了貴族。 當貴族，不比當朝廷官員更好。
這或許就是鄧禹的結論。 鄧禹採取了一些手法，聯合了一些夥伴，讓他們幾個人重新回到了朝廷權力中央。更在劉秀死後，鄧禹成為了東漢第一高官：太傅。而尊崇鄧禹的漢明帝，更對於選舉官吏有自己的一套想法。
門閥制度就從這裡開始了。
相對少數，曾經參與過劉秀一統天下戰爭的「家族」，用各種方式，得到了重要的官位。而大家想要維持下去。 沒讀書的人才會以為不能維持。
看看霍光家族，看看王莽家族。 只要不涉入叛亂，富貴權力，世世代代。
比起當地方貴族，朝廷官員是走在鋼索上的富貴。但甜美的權力果實，嘗過就令人難忘。 讓人願意鋌而走險。 即使它有毒。
前言了那麼久，還沒說到袁安是不合格的。就讓我們來看看這個祖傳四代，現在第一代的招牌吧。
袁安，汝南人，西漢平帝時舉明經入仕。舉明經的意思，就是你被推舉之後，要考經學。 證明你名實合一。
《後漢書》可以看到一些舉科專案。
大家最熟悉的孝廉。 茂才，西漢稱秀才。 儒術。 賢良。 方正。 有道。 直言。 義兵……沒有，這個是造反的意思。
明經科，東漢也還是有開，但不難發現是小比例。一如各位所熟知，東漢最大宗就是孝廉跟茂才。
而上面那些科目，光是看字面也很容易會猜想：面試分數佔比較高。德行，是東漢科舉的主要專案。
其實東漢真的是一個道德標準異常高的朝代。補充點，賢良方正都要考試的，這種考的是皇帝跟你「對策」。
不過東漢很長時間都沒有能夠對策的皇帝……我不得不強調，東漢最大的病灶，就是新莽遺毒。
劉秀本人一回事，但他所組織的政府，幾乎所有成員都生長在王莽執政的時代。 大家固然同意王莽是個混蛋，可找到卸責物件千夫所指之後，還有人會繼續認真檢討西漢末年到新莽之間的問題嗎？
劉秀或許有。 但天下從來不是一個人說了算。文武百官整天吹你英明神武，你就真的相信自己英明神武了。
改了朝，換了代，但是裡面的本質並沒有改變。袁安就是一個沒有改變的舊人類。
西漢末年，他是漢平帝的太子舍人。但漢平帝沒有太子，十四歲過世，王莽立了孺子嬰，送西漢進了墳墓。
袁安品德高潔，想必沒有留在新莽朝廷當官。如果有的話，劉秀就不會僅僅是徵召他當縣功曹了。
新莽朝廷重官就會繼任東漢朝廷重官，亂世之中，劉秀更重視穩定。像班彪袁安這種人，再怎麼才高八斗，也只能去地方當個小官。
這也是漢明帝一上來就要改變選舉官員內容的原因。公正嚴明的袁安，相當符合漢明帝的需求。
察舉制度，讓行為良好的袁安步步高昇。永平十三年，楚王劉英謀反，牽連數千人。大案難斷，朝廷舉薦了地方執法界的優秀袁安，前往擔任楚郡太守。袁安到任，立刻開始整理案情，把一些沒有證據顯示有罪的名單整理出來，準備上報。
郡守府官員紛紛表示，皇上震怒，應從嚴辦理。這名單隻怕會被當作我們跟反賊有勾結的證據。
袁安表示：「如果查驗不實，第一個有罪的就是我本人，與你們無關。」後來，漢明帝並未遷怒，而查核之下，也釋放了四百多家。
袁安的表現，讓朝廷很滿意。
在永平十六年左右，就徵調袁安為河南尹……當作市長看吧。袁安做為東漢首府的行政首長，十年間政令嚴明，無人冤罪。
他常說：「一個讀書人，高可以當到宰相，低也可以成為太守。因為牢獄之災而毀人充滿可能性的一生，是我所不願意見到的。」
被袁安審判過的人，不但感謝他的公正，更因此努力上進，求取功名。袁家門生滿天下，自此而始。
漢章帝建初八年，袁安被調入朝廷為太僕。一個司法高手，行政長才，調去給皇帝管車馬？
如果是漢章帝正準備巡狩天下，還說得過去。偏偏一年前剛巡完。 太僕要幹嗎？洗馬喔？
這裡有個非常詳實準確的記錄可以說明：建初八年，竇皇后跟她的媽媽，誣告弄死了梁竦跟他的兩個女兒。
也就是下一任漢和帝的生母與親外公。是不是竇後假裝提拔袁安，實則將他抽離法律界呢？
接下來，袁安自是碌碌無為。但兩年後，由於匈奴事宜，朝廷召開大議。袁安獨排眾議，認為應該以德服人，收服北匈奴。
此議一出，司徒決定支援，而太尉司空大怒，命司隸校尉檢舉袁安等人。事情鬧得大，漢章帝就出來叫大家都不準吵，皇帝定案。
結局卻是以袁安之議行之，並且拔掉原司空第五倫，改任袁安為司空。
「司空，公一人。本注曰：掌水土事。凡營城起邑、浚溝洫、修墳防之事，則議其利，建其功。凡四方水土功課，歲盡則奏其殿最而行賞罰。凡郊祀之事，掌掃除樂器，大喪則掌將校復土。凡國有大造大疑，諫爭，與太尉同。」
雖是三公之一，但這仍然不是袁安的專門。而漢章帝也在人生的最後，把袁安轉為三公之首的司徒。
時無太傅，大將軍未復。 袁安僅僅是因為「以德服夷」之計，讓漢章帝愛不釋手嗎？又或是查核袁安過往政績，認為他真能匡扶天下？
三國時代，身兼君主及大評論家的曹丕，認為漢明帝過於苛刻，而漢章帝寬厚。「以德服夷」之計，確實合了漢章帝的性格。 袁安雖有持法公正之評，但並非以嚴刑峻法出名。
半年後，三十三歲的漢章帝過世，換上了年僅十歲的漢和帝。竇太后臨朝，袁安執政。 而竇憲放肆。
一年後，竇憲倡議北伐。袁安自然是全力反對。 這其實都算政治衝突，還不到私怨的部分。但隨著竇憲建立戰功，他的弟弟竇景開始擴張私兵，袁安就出來彈劾。
竇家勢力大，朝廷辦不了。袁安名聲大，竇家也不敢動他。不久，竇憲建議朝廷，應該自立北匈奴單于，來掌管北疆。一如劉秀當年支援阿比成為南匈奴單于。（見文章西域匈奴篇）漢朝的邊疆大患，強悍的西域霸主匈奴，與中原大地糾葛數百年
聽起來不壞，但袁安一派仍是反對。打也不行，不打也不行，哪招？
袁安派這次的意見是：「夷狄狡猾，不可信任。且支援政權，所費不貲。」絕對不是沒有道理，但換成我是竇憲，我也會覺得你這老番顛話都給你說好了。
打匈奴你也說不行，虛耗國力。我打了，贏了，國家也沒太大耗損。
現在我覺得見好就收，你老兒又要出來鬧。 此事本是大議，但袁安私下又上「封事」，不公開的秘密上書……
這個時候，漢和帝正在試圖尋找力量，從竇家的禁錮中掙脫出來。
也不私下決定，來個發回再審。竇憲這次就火了，開始對袁安進行人身攻擊，還拿劉秀當年狂誅司徒出來說事。
老袁安不怕，竇大將軍也沒在怕。 說到底，朝議何決？
竇家仍是關鍵多數。 沒多久，袁安就過世了。幾個月後，竇氏被舉發反亂。
漢和帝親下御旨，要把前面幾年的大臣忠奸做個論斷。故而得出竇憲奸，袁安忠的歷史定位。
這個才叫作歷史是勝利者所寫。 你看袁安品德高尚，公正嚴明，學富五車。守正不移，國之棟樑。 更彈劾竇憲兄弟。
即使他是舊人類，也是為國效忠，沒得嫌的，是吧？可是你仔細去看，袁安為東漢王朝到底做了什麼？
經濟政策？ 察舉制度？ 調整法律？著作傳世？ 改良工具？我都不敢要求「比以前更好更進步」，重點是他有沒有去看國家的問題？ 沒有。
他們就是那一套，好儒生平天下，模範生點心面。只要每個人都有高道德標準，世界就大同了。
一般人是沒必要這樣去檢視的。 但袁安開啟了一條不同的、劃時代的道路。一個除了帝王家的血統，也能夠盤踞於權力核心的道路。
依靠的不是有形財富，而是高尚的道德標準。一種新的英雄，就此應運而生。切開了中國的歷史。
當劉秀跟劉莊父子的需求，碰上了百年難得一見的袁安。道德優先，邏輯死掉的中華文化，翻開了全新的一頁。
