《一人之下》第1420篇分析文
八奇技不應該由異人界裡的人繼承？巴倫為什麼能承接六庫仙賊？為什麼阮豐、王國平都走岔了路，他巴倫一個外國人還走上了最正確的無上大道？
這裡不是在對巴倫這個歐洲人有意見，而是上面的這些問題確實是客觀存在的，並且一直被眾多觀眾所熱議的，在大多數觀眾的心裡，八奇技確實就應該由清一色的異人界人物進行繼承。
今天我們就來聊一聊這個問題，對於這個問題，我大致聯想到了三大理由:
｜註定要走出去的國漫
一般來講國漫裡是不應該出現這種情況的的，亦如《終末女武神》裡呂布只能被幹掉，亞當只能被幹掉，而本土的佐佐木贏得了勝利。
所以從邏輯上講，巴倫可以做配角，巴倫甚至可以拿到六庫仙賊，但最終將六庫仙賊發揚光大的、最終守護馮寶寶的，應該是中土異人界裡的自己人而不是巴倫這個外國人。
這就是主流邏輯。
但很顯然《一人之下》這部作品從來都沒有按照主流邏輯來，亦如綿山一戰裡瑛太就以勝利者之姿笑到了最後，當時讓多少觀眾氣得破口大罵，這中寫實的手法與觀眾的主流價值觀發生了強烈的衝突。
要在本土的作品裡留重要的戲份、重要的角色給國外的人物是很少見的但並不是沒有，亦如《火影忍者》裡以李小龍為原型的、以截拳道為原型的邁特凱、小李和他們的體術流。
《一人之下》裡的巴倫是以貝爾·格里爾斯為原型，最近幾話漫畫對他這個人物的經歷、人性、意志力、價值觀進行了深度的刻畫，很明顯他就是作品裡正向性價值觀的傳遞者。
註定是要走出國門的作品，文化沒有國界、優秀的精神沒有國界、優秀的品質沒有國界，這部作品在講關於人的故事，巴倫就是人性的捍衛者！
｜異術不分國界
多數網友肯定會想不明白八奇技為何不分國界，它明明是從中土異人界誕生，它就應該專屬於中土異人界。
原本是這麼個理但《一人之下》雖然映射了很多現實、融合了全世界多個地區的文化、神話，但它的本質就是一部純屬虛構的漫畫。
瑜伽、鍊金術師、異人、忍者、武士，不同地區的異人有不同的叫法，不同地區的人對於使用的能量的叫法也不盡相同，但本質上都是一回事:
同一個星球同一個世界。
任何一個國度裡的任何一個異人組織發生了變化，都有可能對整個世界範圍內的其他異人組織、個人造成影響。
而八奇技的極致似乎可通神！似乎八奇技又是八條能夠成就聖人、能夠幫助異人羽化登仙的道路。
這種級別的異術本不應該存在，而既然存在已經成了既定事實，那它們本身也就不應該再被中土異人界獨享，可以把八奇技看做是現實裡的HWQ，它輻射的是整個世界的異人界、世俗界。
｜巴倫是八奇技的自主選擇
有人搶破了頭也學不會八奇技，有人學會了八奇技依然被打死，有人沒有被打死還學會了八奇技但只能止步於二流水準。
八奇技與傳承者是一個雙向性的選擇，首先想要承接八奇技顯然是需要機緣的，巴倫能夠承接六庫仙賊，顯然也是偶然中的偶然、機緣中的機緣，六庫仙賊活該他得到。
初代領悟者阮豐乃“肥豬流”人設，心寬體胖，即便是吃了r也沒有墜入魔道，他的心性已經很優秀了卻也沒能將六庫仙賊帶向巔峰，他練著練著就把自己給練廢了。
王國平就不說了，他就像吃靈的王並一樣，哪怕是有曲彤給他消除心魔，他也在註定難成大道，畢竟他一開始走的就是一條死路。
巴倫的人設是偏執的，自由？生命？為堅守做人的底線他可以徹底放棄這兩樣東西，他的行為已經超越了一個正常人的範疇，人？異人？這些詞已經不能夠用來定義巴倫，只有“聖人”這兩個字才配得上他，哪怕在我們看來他這個聖人有些許迂腐。
人算不如天算，人能控制主觀卻不能左右客觀，無意之間巴倫吞噬了一名上根器，他嚐到了從來不曾有過的美味，在多數觀眾看來這將是他日後的一道劫。
我在之前的文章裡還講過，除了這種非主觀的偶然事件，總有一天巴倫還會遇到必須在吃r與他人生死之間做抉擇的難題。
我不入地獄誰入地獄，不在於入不入，只關乎為什麼入？入得有沒有價值？
為自己而活的巴倫已經活出了塵，接下來他將開啟為別人而活的人生，總有一天他會想明白。
｜未完待續
同一個世界同一個異人界，異術沒有國界、異人沒有國界，優秀的精神沒有國界，優秀的品質沒有國界。
為自己而活的巴倫很精彩，為他人而活的巴倫更精彩，為自己而活的巴倫可以為原則去死，為他人而活的巴倫也可以為了他人打破堅守的原則。
本文僅為個人觀後感，見仁見智求同存異。
