講清楚西漢，不是一兩本書就能解決的問題。這其中，劉呂夫妻恐怕要佔去三分之二的筆墨，其餘三分之一中的三分之二，由武帝劉徹與王莽分享。
劉呂夫妻，扒出來黑料累累如雷，隨時都能把人炸得外焦裡嫩。劉邦最後一道重要指令是要陳平至軍中，擒樊噲並立斬之。可見他死前對於兄弟情誼這種東西已經絕望。此時他心裡也應該非常清楚，已經無力保護自己最心愛的兒子和女人了，親情對他也失去了意義。
陳平這個老油條自然知道呂雉的厲害，她的妹夫是動不得的。劉邦的命令執行了一半又拖拖拉拉，拖到劉邦嚥氣，樊噲才保住了一條命。陳平也由此上了呂雉的船。
劉呂二人就像直升機懸停空中時的駕駛員，外面看起來這飛機穩穩定於空中，江山好像鐵打的一樣，其實那駕駛員手眼腦一刻不得停，累得像狗。
好在他二人累得像狗一樣的心思只是治左右，並未用來治天下。漢初奉行黃老之術，與民生息。呂雉廢除挾書律，使得文字這種奢侈品重新進入民間。呂雉死後，周勃陳平粉碎呂家幫，奉立劉邦四兒子為文帝，社會進入了迅速發展時期，這就是文景盛年。景帝年間劉邦的七個侄子孫子侄孫鬧戰亂，周勃的兒子兩三個月就削平了這些孫子們，沒有釀成大禍。這位就是以細柳營傳世的名將周亞夫。之後，西漢進入鼎盛的武帝時期。
董仲舒也就登場了。世人的心目中，罷黜百家獨尊儒術，大概會認為這姓董的威風八面、不可一世。而其實，他是被判了死刑的，得武帝赦免降職以後，再也不敢亂說亂動，只管讀書。
董仲舒弘揚的是孔孟儒學嗎？好像不是。他是公羊派嫡傳，其思想別夷狄，正為武帝對戰匈奴的理論依據。其思想被民間傳揚的實是讖緯學，讖書指預言，緯書是經書的神秘主義解讀。
“莫道石人一隻眼”，這是元末對讖緯學的實際應用。袁天罡推背圖，邵雍梅花詩，唐宋讖緯一直流傳至今。王莽、劉秀對讖緯熟練運用，以至今天有人將這二位稱為穿越時間旅行者和位面之子。
武帝本人肯定是讖緯學的受害者。其晚年發生的巫蠱之禍，讓他失去了助力最大的親老婆衛子夫，失去了親兒子太子劉據。悲催的是，武帝沒有受害到最終，中途又醒過味來。其時其地，這個老頭不知道內心是如何的悲催。
巫蠱之禍的最得利者是衛子夫家族的邊緣成員霍光，衛青的名義外甥、霍去病的異母弟弟。巫蠱之禍的傳奇延續到後世，造就了出生就坐牢，長於市井的傳奇平民皇帝劉病已。故劍情深的成語，可以解釋為宣帝對霍光集團的警惕，卻讓人寧願相信這說明了民間存在的巨大的善的力量。
不要被誤導，孔孟儒學的道統地位，不是誰登高一呼就建立起來的，這是一個漫長的過程。“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千”，儒學經歷過多少衝擊和挑戰。更不要誤會，以為歷代皇室崇尚孔孟，真實都是外儒內法。就算外面這層儒皮，也大都是董仲舒的三綱。歷代君王，有書畫皇帝、詩詞皇帝、煉丹皇帝、唸佛皇帝甚至木匠皇帝，可見一位儒士皇帝？
到宋代，儒學正統地位逐漸穩固，而當時的司法制度也傲視全球，甚至傲視後代。其規定之細膩、程式之繁瑣、人員管理之嚴格，人性化的程度歎為觀止。就程式的細化而言，絕不亞於今天的西方。這是德內法外的體現嗎？
人的劣性，在於易得之物，絕不肯珍惜。天堂這種珍寶中的珍寶，不經千錘百煉、萬千代價，寧不肯與人。
