聖人在《莊子》33篇中，完全是一個被嘲笑的物件。
莊子說的聖人，差不多就是現在的名流。那麼，做不了名流，做個好人總是應該的吧？未必，這莊先生就是個怪咖。
他有一句非常著名的話：＂聖人不死 、大盜不止。＂《莊子.胠篋篇》，後人的解讀多少有點誤解了莊子。莊子怎麼會反對你做好人呢？又怎麼會讓你做強盜呢？他只是告訴你一個人生哲理：不要為了做一個好人而做好人。這樣一說就明白了。
一個人好與不好，是本性使然，這叫天成，不是跟誰學來的。曾經有位朋友在鄭州辦了一所培養老闆的大學，這怎麼可能，天下有哪個老闆是“老闆大學”畢業的？這老闆大學還特敬業，什麼老闆的衣著、老闆的口才、老闆握手的範兒……，額滴個神，這哪裡是學老闆，不就是裝嗎？
所以，聖人、名流、好人，都不是學來的，也不是模仿來的。
如果你把好人看成一種標配：聖、勇、義、智、仁。那就成了做秀，人家乾隆下江南，到處題字，你個縣太爺也到處題字，這不是欠抽嗎？
任何人為的規範都不是標配，都不可強求。儒生有儒生的 “聖、勇、義、智、仁”，人家盜蹠也是盜亦有道，也有人家的 “聖、勇、義、智、仁”；盜蹠能成為盜中之王，是要坐地分贓的，這是什麼境界？此舉難道不仁義嗎，多好的“第三次分配”，比神壇上的馬雲強得太了。所以，天下事沒那麼多好壞是非。角度不同而已。盜者竊銖，不過是個區區小盜；大盜竊國，孰聖孰盜？
有比較才有辨別。莊子從不反對你做個聖人，更不反對你做個好人，他反對的是虛偽。
好人不能模仿，更不能強求。那叫楚王好細腰，要求所有人都必須做道德模範，一覺醒來，看到滿大街都搶著扶老太太過街，這社會就高尚了，你信嗎？這叫＂天下必歸於偽＂。
但是，好人還是要做的。怎麼才能做個好人呢？那就順應你的自然，自然而然，“人法地、地法天、天法道、道法自然。” 自然就是最高的境界，不要去索取不屬於你的東西，堯送天下給許由，這得是多大的大禮包呀，人家許由還沒看上，因為不自然，一個山林隱士，志在山水之間，又何必貪戀不屬於你的天下？
普通人有普通人的生活，不用讓自己活得辣麼累，
我們生活中生怕家長裡短，這也不行，那也不行，這就是不自然，是為了別人做好人，還不知道在別人眼裡自己究竟是個什麼東西，不如順其自然。
我這個人比較懶，工作倒是與藝術貼點邊。一次與做卡通的幾位朋友聚餐，臉也忘了洗，睡眼惺鬆、一頭蓬草，自己都覺得狼狽，哪知一見面，哥兒幾個驚呼：真TM酷，到底是搞藝術。
誰是搞藝術的，你才是搞藝術的，你全家都是搞藝術的。
生活就是這麼荒唐。
