比卦象辭講道：“地上有水，比。先王以建萬國，親諸侯。”地上有水：下卦坤，坤為地；上卦坎，坎為水；地上有水，水性潤下，浸潤入地，地亦蓄水。先王：古代帝王，一般特指歷史上堯舜禹湯文武幾個有名的帝王。比卦象辭意思是：地上有水，是比卦的卦象。先王觀此象，心中豁然開朗，得了天下就要封建萬國，親撫諸侯，如此方能夠鞏固基業。
《易經序卦傳》講道：“眾必有所比，故受之以比。比者，比也。” 比：親近，比較，比附，比輔。甲骨中的“比”字，像兩人步調一致，比肩而行的樣子。本傳意思是：民眾聚集在一起必然會有所比較，因此將此卦受之以“比”。所謂“比”，指的就是比較、比附，進而會選擇各自的歸屬。
比輔親密是人的社會性表現，問題在於親比什麼人?怎麼去親比？若是親比了那些行為不端的人，那是很可悲的。若是親比有德之人，那就要不甘落後，免得落後無比。這裡所要強調的是，無論是比於人還是被人比，都應該是正而不邪、順而不逆、明而不晦。總的來說，相親相輔應以誠信為本，態度要積極主動，親比動機必須純正，親比的物件必須有所選擇。
不該要與不必要的東西不要，不該要的要了，自己的貪慾就會由此而膨脹；不必要的要了，就會助長其奢靡惡習。不可乾的事情不幹，不願乾的事情不幹。幹了不可乾的事情，不免擔驚受怕，嚴重的可遭千夫所指；幹了不願乾的事情，那就會勉強自己，煩惱也會由此而生。貪慾的膨脹，惡習的養成，人生隨之墮落。墮落的人生不會對家庭負責，也不會對所在團體負責，更不會對自己負責。團體中的亂象，家庭中的不幸，個人的災難，皆始於人生的貪慾與惡習。而貪慾與惡習的養成，都與最初親比了不該親比的人有關，或者是當初沒有去親比那些應該親比的人。
編輯：宏躍
校對；君臨天下
頭條：雪松
