很多人對於古代刑法的認知可能都是這樣的：
無情冷酷、罪不可恕、殘忍荒誕......
實際上古代的刑法卻是這樣的：
酌情考慮、情有可原、寬仁合理......
也就是說，在古代，尤其是在宋朝，當政者對於犯人的刑法其實並沒有像《封神榜》《滿清十大酷刑》描述的那樣冷酷無情，有時候甚至還很人性化，比如：不殺書生、不打老人、不責孕婦......等等；若是遇到新皇登基，太后過生日，說不定統治者還會大赦天下，那時候，很多人都會受到恩澤。
然而縱使這樣，有十種罪，即使皇帝下令赦免也是無用的，照樣會受到嚴懲，這就是我們常說的“十惡不赦”。
那麼，到底是哪十種罪如此惡毒，連皇帝都無法赦免呢？
有人說是：吃喝嫖賭抽，坑蒙拐騙偷
呵呵，當然不是.....
真正的十惡其實是：
一，謀反
謀反，即：打著所謂的“義旗”聚眾起義，試圖推翻當朝統治者。
在古代，統治者最看重什麼？
答案當然是：帝位皇權。
如果膽敢有人冒犯，當然是罪不容誅；歷史上像這樣的例子不勝列舉，比如說秦朝的大澤鄉起義，即使秦二世那樣昏庸，都能將鹿指成馬的一個昏君，對陳勝吳廣的謀反，也是不遺餘力的絞之殺之。
再比如清朝末年的太平天國起義，清政府早已是日沒西山，內憂外患了，然而對於洪秀全的謀反，卻還是傾全力絞殺，甚至不惜與洋人聯手......最後，太平軍覆滅了，洪秀全死了，清政府為洩心中怒氣，直至將他的兒子洪仁富貴凌遲處死（也就是千刀萬剮），才算平憤......
由此可見，封建王朝的統治者對於權力是絕對看重的，而對於觸碰紅線的謀反者也是絕對零容忍。
小結：沒有權力便就沒有軍隊，沒有軍隊便就沒有統治，沒有統治哪來王朝......謀反者即是與當政者搶奪權力，此等不是你死就是我亡的“惡劣”行為，放在十惡之首，當之無愧。
二，謀大逆
謀大逆，即：毀壞皇室的宗廟、陵墓和宮殿的行為。
所謂：父母高堂，祖宗陵墓，乃是封建統治者除了權力之外，最為看重的“龍脈”之所在，在古代無論哪個朝代，對此都是十分重視的，他們認為這是帝國的根基，風水之所在，是帝國的命脈，膽敢破壞者，除了驚擾了祖先的安息，還動了帝國的龍脈，必殺之。
舉個例子：明朝末年張獻忠攻下鳳陽（朱元璋的老家）後，砍光了皇陵的幾十萬株松柏，還拆除了周圍的建築物以及朱元璋出家的隆興寺，而後又掘了老朱家的祖墳......結果，遠在北京的崇禎皇帝連夜穿上孝服，眼珠子都快瞪出來了：“張獻忠你這個惡賊，朕不將你碎屍萬段誓不為人！”
後來的發展大家也都知道了，本來已是謀反，現在又加上一條“謀大逆”，你說人家會放過你嗎......當然是舉全國之力滅殺之。
要知道，那時候的皇太極那麼猖狂，都不敢動人家老朱家的祖墳，你一個張獻忠又算什麼東西。
小結：天地君親師.....其實不光是帝王貴族，即使普通百姓對於祖先高堂都是非常看中的，要不怎麼會有那句，掘祖墳，形同殺已.....
三，謀叛
謀叛，就是指背叛朝廷。
除了謀反，謀大逆外，封建王朝的統治者恐怕最恨的就是背叛自己的人了，要知道一旦這個人是掌握朝廷機密的重要人物，一旦這個重要人物背叛了自己，將朝廷的機密移交到了敵人的手中，那後果可是不堪設想的；比如：吳三桂。
有人說，正是吳三桂這個叛徒引清入關，最終導致了明朝的滅亡......
這種說法其實是偏激的，不全面的，明朝滅亡有很多原因，比如：嘉靖的剛愎自用、木匠皇帝的昏庸無能、魏忠賢的專橫跋扈、崇禎的用人不當......等等；而吳三桂的背叛，引清入關也僅僅只是其中的一條原因而已，因此，我們不能武斷地將明朝的滅亡全部歸責於吳三桂。
但不管怎麼樣，吳三桂都是一個背叛了國家，掌握重要機密的無恥之徒......其實不光明朝統治者憎恨他，還恨不得食其肉噬其骨，將其千刀萬剮；便是連清朝統治者其實也對他不怎麼放心：因為這種人可以背叛明朝，便有可能反骨清朝，所以最後康熙將其剿滅了。
小結：中國人最講究的就是一個“忠”，中華民族之所以屹立在世界民族之林幾千年不倒，其實就是因為一個“忠”，忠於國家、忠於人民、忠於親人......乃華夏立足之本。
四，惡逆
惡逆，指毆打、謀殺祖父母、父母、伯叔等一切尊長的行為。
將這一條放在十大罪責中理所當然：一個連父母親人都敢打，都敢殺的人，跟禽獸又有何區別，死有餘辜。
往往這種人也不會有什麼好下場，比如魏忠賢就是這樣的人渣，最後怎樣：眾叛親離，即使上吊自殺了，卻還被憤怒的人們自棺材中拖出來鞭S。
小結：父母之恩當湧泉相報，親人之情應永世不忘.....此乃人間正道！
五，不道
不道，即指殺害一家無辜百姓達三人以上，或者用極其殘忍手段致人死亡的舉動。
這一條光看著都覺得不可饒恕，更不用說去思去想了，就四個字：罪該萬死。
曹操之所以不受人待見，不能被後人所接受，我覺得最主要的原因還是：這個人“不道”......
僅僅就因為聽見別人磨刀的聲音（實際上是磨刀殺豬來款待他，而不是殺他），便就將人全家殺害，此等惡行，實是罪不可恕。
還有他那句：寧可錯殺一千，也不能放過一個；更是臭名昭著，令人髮指。
有人說：身處亂世，當行非常之道......固然如此，但也不能亂殺無辜......螻蟻尚且有命，況乎人爾。
小結：多行不義必自斃，不是不報時候未到......做人如果連最基本的道義都沒有，還能叫人嗎？
六，不孝
不孝，指不孝順祖父母、父母，或在守孝期間結婚、作樂等。
這一條也無需多言，孝順父母本就是天經地義，無可厚非，沒有什麼條件可講。
三國時期的徐庶大家都知道吧，足智多謀，乃是三國時期著名的謀士之一，師承水鏡先生，與諸葛亮乃是同門師兄弟，然而便就是這樣一個人才怎麼會屈居在曹營，最後搞得個跟個傻子一樣“不出一言，不謀一計”呢？
原因很簡單：徐庶的母親被曹操挾持了，徐庶是不得已才加入曹營的。
用他自己的話講：“吾可以不才，但不可以不孝！”
小結：百善孝為先，一個人如果不孝，即使他能當多大的官，發多大的財，也是一個沒有出息的人。
七，不睦
不睦，即：謀殺遠親，或者毆打女子等。
社會講究和諧，家庭提倡和睦，一個民族如果整天都為一些蠅頭小利爭來搶去，那麼國家怎麼發展，社會怎麼進步；同樣一個家庭整日都為了一些雞毛蒜皮的瑣事吵來吵去，那麼家還算什麼家，親人還算什麼親人。
實際上三國時期的曹操實力最強，是最有機會統一全國的，然而一直到死，曹操都沒實現這個目標，到底是什麼原因？
很簡單：內部不和睦，只要曹操一走，新舊勢力便就鬥得不可開交；不得已之下，曹操只能一心二用，在外面打一段時間的仗，就要回家去“看看”。
小結：團結就是力量，和氣才能生財，不睦只能離析！
八，不義
不義，指官吏之間互相殺害、士兵殺長官、學生誅老師，女子聞丈夫死而不舉哀或立即改嫁等。
不義，實際上就是不道德，試想一下，老師即使做得不對，作為學生也不能將他給殺了呀，所謂：一日為師終身為父；再怎樣他也是你的授業恩師啊。
還有就是丈夫才死，屍骨未寒，妻子便忙著改嫁的，如果一點感情沒有，當初為何要嫁給他？
還有更可氣的：丈夫好沒死的，便就改嫁“騙婚”的，請問你們的良心何在？
小結：鴛死，鴦且不獨活，人若不義，則低於鳥獸也！
九，內亂
內亂，即親屬之間通J或強J等。
這一條，我相信作為受害人，無論男女應該都無法忍受吧。
正所謂：朋友妻不可欺，朋友夫不可扶......朋友都是如此，更何況親屬之間呢.....這是一條絕對不能觸碰的紅線。
小結：人之所以不是動物，正是因為人性不亂！
十，大不敬
大不敬，即：冒犯皇室尊嚴的行為，通常為偷盜皇家的祭品或者皇帝的日常用品，還有就是偽造御用藥品以及誤犯食禁等等。
其實不要說皇家了，即使普通人遇到這些“大不敬”也是痛恨到咬牙切齒的，比如說你剛買的手機被偷了，有人冒名了你的商標了，有人故意在你碗內放你不愛吃的大蒜了等等，你會怎樣？
當然很生氣，恨不得食其肉，吞其骨。
所以說，不光光是皇家，有錢人；窮人，普通人，幾乎所有人都痛恨對自己大不敬的人。
小結：做人啊，要學會相互尊重，而不是互相看不順眼，繼而相互擠兌，甚至相恨相殺.....最後兩敗俱傷，又有何意？
總評：
“十惡”，最初是佛教中的一個用語，指十種招致地獄、餓鬼和牲畜這“三惡道”的惡業，故又稱
“十惡業道”。
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