雪域奇葩瑰麗唐卡

青藏高原是地球上海拔最高的高原，生活在這裡的藏族人民創造出燦爛的民族文化。在漫長的歷史長河中，藏族人民繪製出了巖畫、壁畫、陶器畫以及便於攜帶的卷軸畫——唐卡，在中國美術史上另成一脈。

唐卡是藏語“ཐང་ཀ་”一詞的音譯，另有“唐喀”“唐嘎”等寫法，其字面涵義為“一種能展開、可收卷的物品”，專指藏族藝術中用綵緞裝裱後懸掛供奉的宗教卷軸畫。每一幅唐卡都在講述一個故事，涉及藏族的歷史、政治、宗教文化和社會等諸多領域，堪稱藏民族的百科全書。

繪製唐卡需選用珊瑚、硃砂、青金石、綠松石等珍貴的礦物顏料，以及色彩穩定的植物顏料。這些天然材料色彩豔麗、色質穩定，保證了所繪製的唐卡雖歷經數百年歲月的洗禮而不褪色。

相傳，藏地歷史上第一幅唐卡，是吐蕃贊普（國王）松贊干布用自己鼻血繪製而成的白拉姆像，裝幀工作則由文成公主親自負責。後人已然無從考證這則傳說的真實性，但以下史實或許能夠給予我們某些提示：松贊干布相繼迎娶了來自大唐的文成公主和尼泊爾的尺尊公主，她們分別從漢、尼二地帶來了傑出的工匠。從此，純正的漢、尼佛繪技藝如格桑花般綻放在雪域高原，藏地的宗教藝術由此絢爛。

繪製於11世紀的《綠度母》是現存可見最早的唐卡實物。主尊綠度母被稱為“熱振寺的女神”。她身形修長而優美，頭上戴三葉冠，坐於蓮花寶座之上。寶座下為對稱的花卉，周遭最有特點的是條狀山石裝飾。這些都是受到印度波羅王朝風格影響的典型特徵。

近幾十年來，唐卡繪製工藝蔚然成風，尤其是青海黃南藏族自治州已成為最具活力的唐卡傳承之鄉。黃南地區是“熱貢唐卡藝術”的發祥地，“熱貢唐卡”在2006年入選聯合國非物質文化遺產名錄。

在黃南地區，吾屯村集中了數量最多的唐卡畫師。信步走進一個藏式庭院，見到高原熱烈的陽光直透窗牖，藏香的青煙在光線下升騰。在採光最佳的房裡，畫師們盤腿坐在繃好的畫布前，用毛筆蘸取唇邊清涎以調整顏色的濃淡深淺。每下一筆都需凝神靜息，因為只有一絲不苟的線條才能賦予唐卡莊嚴的靈魂。庭院內外長時間保持寧靜，似乎能聽清筆尖每一次舞動的聲音。

按藏傳佛教的儀軌，在正式繪製唐卡前，供養人或求畫者需祈求上師唸誦經文，以召請智慧之神文殊菩薩安住在畫師體內。如此，畫師所繪的唐卡將會更具神力。

最合適的畫布是織工細密的純白府綢或棉布，而每一位唐卡畫師都應掌握加工畫布的本領。首先是繃框，要求畫師用大號釘針按“之”字走線，將畫布的四邊緊緊固定在木框上。而後，按照一遍膠水、數遍石灰的順序將畫布打磨平整，直至看不見布面紋理為止。

接下來便可以進入繪製工序。第一步，由經驗豐富的老畫師負責，用炭筆白描起稿，依次勾畫出主、從人物及背景陪襯。第二步，按順序墨線勾勒蓮花座、衣飾、佛身。第三步，敷色與染色，顏色由淺至深。在染色過程中，畫師要記住一些基本配色法：天空多染藍色，大地多用綠色；佛頭之上為淺藍色雲，佛足之下為粉綠色霧；虹光平塗，衣紋需分層暈染；佛身上色講究簡單，力求體現骨骼結構和明暗變化。第四步是上金，畫面重點部位經瀝粉貼金之後，唐卡才能盡顯其雍容華貴。最後一步“開眼”，即為唐卡中的人物繪製五官、鬚髮、指甲等傳神的部位，此步工作只能由畫藝與品德俱佳的老畫師完成。

一件唐卡畫完後，需尊請上師開光。歷經千載，這些古老的儀式仍然存留在藏地。按照經典中記載的儀軌，上師將經文咒語寫在唐卡的背面，並按上自己的手印。開光後，唐卡被賦予了神佛的恩澤與智慧，具有為祈請者施發福澤的力量。

對於遊牧在高山谷地間的藏家兒女而言，唐卡與帳篷同樣重要。帳篷是移動的家，唐卡是移動的佛龕，照亮他們簡單的生活。