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中國人講究厚德載物，寬懷待人。在“厚德”裡面，首為口德，其為行德，再為心德，終成品德。
作為收藏者，口德最為緊要。藏品的真真與假假，當前並沒有絕對客觀的標準和公認權威的檢驗方法及儀器裝置，只能用古人的“賞者為真”一語而概之。因此，收藏人對於自己認可的有歷史文化科技經濟等價值的藏品，在力所能及的條件下，可先收藏起來保護好這些藏品，待將來國家“一劍封喉”的權威檢測裝置出來後再判定真與仿才是正道。否則一味打假，難免造成“遺珠之恨”和“王剛砸瓷”之悲，也導致改革開放大動土出來的巨量的真正到代的珍精稀的中國古代文物也以“工藝術品”名義走私到境外了，延續每年向海外流失多個“故宮”的悲劇。
在收藏界中欠缺口德者多有人在，大者如無據打假的文博既得利益集團、各大拍賣行從業者，例如北京保利、中國嘉德、北京瀚海、北京匡時、杭州西冷印社、上海朵雲軒、香港佳士得、香港蘇富比、古玩經紀人程壽康、李鑑宸、江炳強、翟建民、仇國仕、大大小小的鑑寶“偽磚家”楊實、崔凱、單國強、單國霖、潘深亮、李宗揚、丘小君、蔡國聲、馬未都、呂成龍、李宴君、朱力、高阿申、楊寶傑、張慶玉、朱克誠等；近者如各微信交流群中普通的拍磚打假的群友；尤為惡者如崔凱、楊實、徐鴻、楊寶傑、鄧丁三、江上諸尖酸刻薄、信口打假之流者。對於收藏界中無據打假口德欠缺者，凡正人君子、珍品寶物均聞之退避三舍、見之掩鼻而過也，此類無口德之人如何能收藏到精稀藏品？！
真正的收藏者定“安守本份”，藏者把自己手上的藏品實物研究清楚就可以了，“確真”定假能力用在自己身上。別人的藏品：由別人自己去“確真定假”，與旁人無關，也沒必要旁人去“確真定假”。
君子為人：當看破不說破。藏家當眾展示自己的藏品，即便識貨之人對此存疑，也定無百般十足把握定假，因而應將內心問號口腔攔住，給藏家留有餘地，也給自己和藏品留有餘地。凡事凡語做得絕對，沒有餘地，均於己於人於物陷於絕境，必為僵局。
因之曰：厚德收藏，口德為首。唯修為口德，培植善言，尤栽育梧桐，才能寶物緣人。
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