《射鵰英雄傳》與《神鵰俠侶》被讀者合稱為“雙鵰”，《射鵰英雄傳》中的高手在《神鵰俠侶》中又有登場，隨著故事的發展，到了第三次華山論劍之時決選出的五絕就代表了這個時代最高的戰鬥力。
那“老頑童”周伯通是被眾人推舉為五絕之首，不過由於這第三次華山論劍是純粹的口頭論武，並未比武，所以老頑童這“五絕之首”的名頭多少有些虛，結合此前他與楊過有交手，並且十分欽佩楊過的掌法來看，楊過的武功應該還在他之上，楊過身為主角，被設定為這時代的天下第一也是理所當然的事。
（周伯通劇照）
那麼楊過若是身處《天龍八部》那個武功水平趨近魔幻境界的時代，又算是幾流高手？
一、趨近魔幻境界的時代
《天龍八部》時代的武林整體水平到底如何？多數人恐怕會用本因大師的一番言論而認為這是武學末世。
本因道：“依這六脈神劍的本意，該是一人同使六脈劍氣，但當此末世，武學衰微，已無人能修聚到如此強勁渾厚的內力，咱們只好六人分使六脈劍氣。”
（段譽劇照）
但很明顯，本因這是常年深居天龍寺，屬於是井底之蛙了，且不說段譽後來輕鬆練成六脈神劍，而且金庸還親自在這一回的末尾就提到了《天龍八部》時代的整體水平。
原著道：“‘六脈神劍’、‘火焰刀’、少林派指法等將內勁凝聚集中，發出而化為毀物傷人的無形刀劍，僅為小說家誇大之言，並非真有其事，讀者當做‘寓言誇張’可也……本書敘事，多有虛妄想像、誇張之處，蓋以‘天龍八部’為名，多有象徵抽象，已踏入魔幻之神奇境界矣。”
像是段譽的六脈神劍，鳩摩智的火焰刀，還有掃地僧的三尺氣牆，都是能夠化氣為形的武功，後世哪還出現過這般精妙的武功？
（鳩摩智劇照）
哪怕《天龍》是武學末世，也只是相對於更早的時代而言，對於“雙鵰”，此時代無疑是武學盛世了。
二、神功大成的楊過
楊過的武功水平顯然是沒有達到能夠“化氣為形”的魔幻境界的，不過後期武功大成的他也絕對算得上是絕頂高手。
楊過在“十六年前”的部分就已經練就了一身神功，比如北丐的打狗棒法，西毒的蛤蟆功，東邪的彈指神通，還有古墓派各路神功，直至得到獨孤求敗的玄鐵劍法之後，他的武功已然算是小有所成，他甚至認為此時的自己已經天下無敵。
而到了“十六年後”的部分，他在神鵰的指引下，終日與海浪對抗，練就了一身深厚的內力，還自創出黯然銷魂掌，實力登峰造極。
不過要證明他的實力，還得看實際表現。
三、慕容復的家臣
慕容復有四大家臣，其中以那鄧百川為首，而他就有堪比楊過的實力，你且看兩人在書中的實際表現對比就很直觀了。
先看力量，楊過對抗海潮有排山倒海之力，神鵰招架不住。
原著道：“似此每日習練兩次，未及一月，自覺功力大進，若在旱地上手持木劍擊刺，隱隱似有潮湧之聲。此後神鵰與他撲擊為戲，便避開木劍正面，不敢以翅相接。一日楊過殺得興起，揮劍削出，使上了十成力氣。神鵰呱的一聲大叫，向旁閃躍。”
這裡提到楊過的力量是有“潮湧之聲”，基本等於是排山倒海之力，但你看鄧百川的實力又如何？
（楊過劇照）
原著道：“鄧百川大怒，喝道：‘好妖婦！’運力於掌，呼一掌拍出了去。那美婦眼見鄧百川身子搖搖晃晃，已是著了道兒，不料他竟尚能出掌，待要斜身閃避，已自不及，但覺一股猛力排山倒海般推了過來，氣息登時窒住，身不由主的向外直摔出去。喀喇喇幾聲響，胸口已斷了幾根肋骨，身子尚未著地，已暈了過去。”
如果說形容鄧百川力量的“排山倒海”只是個虛詞，那麼你再看他們二人用聲波攻擊的對比就能知道二人的確是處於同一個水平。
先看楊過，原著道：“楊過哈哈一笑，縱聲長嘯，四下裡山谷鳴響，霎時之間，便似長風動地，雲氣聚合。那一干人初時慘然變色，跟著身戰手震，嗆啷啷之聲不絕，一柄柄兵刃都拋在地下。”
這是書末楊過在華山嚇退那幫論劍的妄人之時展現出的實力，而鄧百川在書中也有過類似的操作。
原著道：“他剛說到那個‘宗’字，鄧百川氣吐丹田，喝道：‘宗！’他這個‘宗’字和對方的‘宗’字雙音相混，聲震山谷。各人耳中嗡嗡大響，但聽得‘啊’的一聲慘呼，從綠燈處傳了過來。靜夜之中，鄧百川那‘宗’字餘音未絕，夾著這聲慘叫，令人毛骨悚然。鄧百川這聲斷喝，乃是以更高內力震傷了對方。”
同樣也是聲震山谷，餘音久久不消，絲毫不弱於楊過。
從慕容復這家臣的實力來看，後期武功大成的楊過若是身處《天龍八部》時代恐怕是很難與最頂尖的那一批高手過招了。
