2019-09-10 編輯：來源：北京晚報

作者 魏明俊 王海

明代時，西水峪一帶的長城不僅是守衛京師的北大門，也是護衛明皇陵“十三陵”的重要門戶，更是明長城的精華所在。西水峪長城的關口為西水峪關，為明代薊鎮黃花路轄下重要關口。

水長城景觀。攝影：張風 供圖

當年為防禦外敵而修築的西水峪段長城，關口於1974年修建西水峪水庫時拆除，水庫大壩建於此地，後來水庫因故停建。雖然西水峪關口被拆除，但兩側山樑上的長城儲存完好，氣勢雄偉，形成三段城垣盤走山脊，騰躍環繞，蛇曲龍行，沿湖探水的動態景緻。有詩云：城抱碧波漣，水沒古城垣；城水相呼應，壯美自悠然。

如今，西水峪村所在地既有江南水鄉的優雅風韻，又有塞外北國的壯美風光，可謂是集南北風光為一體，融自然人文為一身，故有“塞外景，江南風，盡在水長城”的美譽。

古關：長城探水成一景

位於西水峪村北的西水峪關，在明清典籍和文牘中多稱西水峪口。此關曾是明代黃花路所轄17座長城隘口之一。《四鎮三關志》記為：“西水峪口，永樂年建，通永寧南山謊泡兒並韓家川，可眾騎，極衝。”《長城關堡錄》載：“西水峪口，在佛石口東，又東為撞道口，西至居庸關九十里，昌平界，外口緊要，正城一道，水門一孔，堡城一座，城鋪一間，過門一孔，攔馬牆一道。”今天水長城灝明湖堤壩就建在西水峪古關隘口。

西水峪關，東距黃花鎮六里。在明代前期屬薊鎮黃花路管轄，明代中後期轄於薊鎮、昌鎮黃花路。在明代奏疏、敕書等史料中，對西水峪至慕田峪一線的城垣、關堡多稱為“黃花鎮地方”或簡稱為“黃花鎮”。幾百年來，西水峪等十多個長城關堡的歷史，早已融入了黃花鎮的邊塞文化。

西水峪關口、城堡等設施雖然始建於明初的永樂年間，但其後經過了多次修葺、加固和擴建。其中連線關口兩端的長城，就修築於隆慶三年以後。據考，今水長城景區所見到的長城多為隆慶至萬曆年修築。隆慶三年，程九思等修築西水峪長城時，還增修了三處敵臺，並在城堡中建鋪房三十七間。

西水峪口附近，有石湖峪、撞道口、鷂子峪、頭道關、二道關、小長峪等七個長城隘口。除石湖峪口只設城鋪未建堡外，其他六個隘口之內均築有城堡。其中鷂子峪堡基本完整；撞道口堡、二道關堡尚存部分堡牆；西水峪堡地處低山丘陵區間，其地勢西北高，東南低，北至西水峪關百餘米，現堡城南牆已無，西牆存基礎，東牆完好。

現代意義的“水長城”，即是“近鄰湖水的長城”、“湖邊的長城”、“湖邊的長城要塞”等。因在西水峪關以及頭道關，建有當代水利工程，蓄水後致上遊山峽河道水位抬升，形成平湖。使原探入河谷的長城城垣兩端部分入水，因此便有了三段城垣盤走山脊，騰躍環繞，蛇曲龍行，沿湖探水的動態景緻。此外，西水峪一帶的長城雖歷經幾百年的風雨侵蝕，至今仍保留著那份原始與古樸的風貌。

而古代意義的“水長城”則是“水關長城”或“兼有水關和旱關的長城要塞”。其實，古今意義並不衝突，都是與河水或湖水相關。西水峪關有“正城一道，水門一孔，堡城一座，過門一孔”。所謂正城，就是主長城之垣；水門就是水關；過門就是通車馬的旱關。因在河口設關隘，既不能阻流又需通行守禦，只得設定水、旱雙關。水關可以行水，人馬不可以入；旱關則通眾騎或雙騎以出師，閉關則可守禦。另因此地的“正城”在西北山樑上還另有一道長城防線，故形成“重邊”，兩垣之間的河流，也是防禦設施的一部分。加之其在山口、河口處築關，從古代意義上講，水長城也是名副其實的。

邊關重地西水峪一帶物產豐富，景色怡人，於是，朝廷的得寵宦官們都希望到距離西水峪6裡之遙的黃花路充任守備。自正德二年至嘉靖末，黃花鎮一直由太監、少監或監丞等宦官任守備。其中見於史料的有：都知監左監丞張鼎、少監範琪、太監郭原、都知監右監丞喬能等。皇帝選派宦官到各鎮各路任職的本意是讓他們領導一方軍政，協助參將、遊擊練兵戍守，監督武職官員等事務。但事實上，很少有稱職的宦官能完成使命。多數宦官在軍中處處掣肘，或構陷武官之罪，或養尊處優，盡情享樂或攫取山澤之利。他們經常奴役軍卒伐木燒炭，再販賣到京師，並侵奪軍屯、民屯糧果，謀取私利。

據傳，今水長城景區內，地處高臺，背城面水的明代古慄園，本是戍邊將士栽植，而這裡的慄園就曾一度被黃花鎮守備太監紀陽長期霸佔。他役使軍卒為其修建了瀕水石階石臺，以供他納涼飲酒垂釣。至今，當地村民仍稱此地為“老公臺”。如今，老公臺百畝古代板栗園內，仍有古慄樹46株。1992年5月6日，經林木專家鑑定，多為明朝早期栽植，但其中亦有元代慄樹存生。據元朝法令文書《大元通制·農桑》中元帝頒佈的植樹聖旨載：“自大都隨路、州、縣，城郭周圍並河渠兩岸……各隨土地所宜，栽種榆柳等樹。若欲栽種雜果者，每丁袞種壹拾株。皆以生成為定數，自願多栽者可。”據此可知，現生長於水長城景區內老公臺東南角的一棵古慄樹，應是元代“栽種雜果”時所植，距今已有七百多年曆史。經實地測量，該樹胸圍5米，胸徑1.6米，樹幹中空足有一平方米，裂匐偃地，三向蜿蜒。經考證，此樹實為燕山一帶最古老的板栗樹之一。

古慄：明朝築起綠色長城

在明代中期，朝廷在北方防線不單大力修築磚石長城，還投入巨大人力物力廣植樹木，從而構築了另一道“綠色長城”。今天我們看到的西水峪長城一帶蓊鬱的林地和閱盡滄桑的“古板慄園”就是最直接的例證。

明嘉靖朝，邊境危若累卵，至隆慶初，言官吳時來上疏朝廷，建言調抗倭名將譚綸、戚繼光北上之必要，譚、戚當年即走馬薊遼。自此，居庸、黃花直至遼左的城垣、關堡、敵臺開始以全新理念修築，僅五六年間，就相互呼應，幾成金湯要塞。今水長城及頭道關黃花城本鎮之地，就以環城三疊，走山探水之美景，成為難得的長城邊關遺蹟，並有刻記於隆慶年間的碑碣為證。

古慄映長城　攝影：魏明俊

這一時期，督撫總兵、參將遊擊紛紛而來，言官御史、文吏監軍攘攘而去。主兵數萬長期屯戍，客兵分春秋兩班更替雲集，遇警燃炮發矢，出馬迎戰，無事則燒窯採石，修繕牆臺。另奉皇帝敕命，於邊外廣植榆柳雜樹，以延緩塞馬突襲之速度，內邊則建果園植慄林，以濟飢寒之戍卒。植樹造林之功最卓著者當屬御史房楠、總兵楊四畏，以及黃花參將蔡勳等。為提倡強邊造林之風，總督譚綸、巡撫劉應節等封疆大吏，常往來昌鎮黃花城一帶，激勵將卒，勸耕恤民，或勒石以記功德，或親植慄樹以作紀念，數載之後茂然成林。

除了前文所述的老公臺外，西水峪附近的“鷂子峪”、“白雲川”、“杏樹臺”等地也有大量明代古慄樹存活至今。“各邊曠地，成熟以救凶荒，其縱橫以限戎馬的棗、慄、榆、柳等木”，得以儲存至今，主要因為慄樹屬於經濟林。無論是清初被圈入“旗地”，還是今天分樹到戶，慄樹作為一種經濟效益很高的樹種，所有者都不會輕易砍伐；又因西水峪一帶的古慄樹處於山間谷地，瀕水而生，光照十足，故品質極佳。

數百年來，這些古慄樹深深紮根於青山的泥土和灝明湖的水系之中，凝望著長城的雄姿，相擁相偎，從古到今，又從夏到冬，無不顯示著旺盛的生命力。這些古慄園內的古樹盤根錯節，形態各異，有的老態龍鍾，如同活化石；有的古洞透天，露出滄桑的容顏；有的抖動著蒼老的身軀，扭起了老人的舞步；還有的老樹長出新枝，充滿著生命的活力。

古慄園內，有這樣一株古樹，直徑達2米開外，不知何年被雷公一劈三半，其中之一的頂端雖已彎曲觸地，但它還是那麼倔強，長出新綠，顯示著它生命的頑強。還有幾棵古樹的樹幹雖已千瘡百孔，漏洞百出，甚至連線處也已接近斷開，但它們仍不屈不撓，頑強地支撐著自己的生命。面對此情此景，我們似乎感到：在這些古慄樹的筋骨裡，似乎展示著中華民族那種不屈不撓的脊樑。

一棵棵、一排排古老而神奇的慄樹，各有各的經歷，各有各的故事，各有各的傳奇。園中的夫妻樹、情侶樹、相思樹、連理樹……一個個充滿愛情的名字，不僅透著靈氣，別有情趣，還各自埋藏著一種讓我們尚未釐清的底蘊。

古井：納蘭性德為井取名

西水峪村北水長城旅遊區內，一口標誌性的古井吸引著眾多遊客的目光。在這圓形井口的周圍，矗立著用鏈條連線的6根石柱，它那陳舊的井繩透著歷史的滄桑。據悉，這口井的名字為“淥井”，而這個“淥”字，在人們的日常生活中並不常用，那麼，這個特殊的名字是如何得來？

西水峪古井。 攝影：袁唯中

經查閱相關史料得知，“淥井”之名來源於清代著名詞人納蘭性德的《飲水集》。不過，“淥井”這個名字是人們根據“淥泉”的名號演繹而來的。

納蘭性德何許人也？史料載：納蘭性德（1655年-1685年），滿洲正黃旗人，原名成德，為避太子保成忌諱，改名為性德。納蘭性德自幼飽讀詩書，文武兼修，十七歲入國子監，十八歲參加順天府鄉試，考中舉人；十九歲參加會試中第，成為貢士；康熙十二年因病錯過殿試，康熙十五年補殿試，考中第二甲第七名，賜進士出身。納蘭性德著有《通志堂集》、《側帽集》、《飲水詞》等。康熙二十四年（1685年）暮春，納蘭性德抱病與好友一聚，一醉一詠三嘆，而後一病不起，七日後，於康熙二十四年五月三十日（公元1685年7月1日）病逝，年僅三十歲。

納蘭性德生前雖居武官正三品，卻以此聞名於世。其詞哀怨冷豔，有後主遺風，王國維評價說：“北宋以來，一人而已。”“家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知”成為當時文壇的流行語。作為一等侍衛的納蘭性德，常有機會隨康熙帝巡視江南塞北，祭祀山陵，自然會向江南摯友——詞人顧貞觀薦遊，或相約同遊。詞人遊歷之後必會寄之以詞、文或書畫。其中的《點絳唇·黃花城早望》，就是其遊歷時的詞作，詞中描繪了黃花城山野的雪夜將曉景象。其詞通篇白描，樸質、別緻、清奇、有情味。《納蘭性德詞選》評：“此詞寫月照積雪，雁起平沙，而人立西風之中，獨對茫茫長夜，茫茫大地，表達了一種空曠寂寞之感。情景相生，頗具感染力。”

納蘭性德與顧貞觀多次遊歷昌平小湯山、明陵等地，並在昌平、懷柔山地打獵時詞性大發，所作的《點絳唇·黃花城早望》中的“黃花城”，就是今天懷柔境內西水峪附近的黃花城。

明代的黃花城，不但是“京師北門，東則山海，西則居庸，其北臨四海冶，極為緊要”，更是明陵禁衛的重要組成部分。面對前朝遺蹟，莽莽蒼山，舊城古堡，是非成敗，世衰世榮，人世滄桑，身處雪夜寒境的詞人怎能“不覺成長嘆”！

生前作為康熙皇帝一等侍衛的納蘭性德，因其對昌、懷、密水光山色有所染目，自然有感而發。他的《飲水集》中就有二十幾篇涉及昌平、懷柔、密雲長城景觀的詞章。據說，納蘭性德第一次遊歷黃花城長城時，恰逢7月暑期，當他聽說前朝蔡凱將軍在這裡打有一口水井後，立即趕赴井旁實地考察。他站在水井邊上，遠眺滿山翠綠，長城逶迤，近看腳下，清泉沽湧，嘗之甘甜上口，頓覺滿頰生涼，心曠神怡，不禁感慨萬千，神思奔湧，立即勾起了他的親水之情和對前朝英雄的懷念。於是，立即派人重修此井，並親自為此井題名——“淥泉”。

納蘭性德之所以為此井取名“淥泉”,據說原因有二：一是“淥”字含有“清澈”之意，“清澈”可以引申為“清白”，寓示著當年蔡凱將軍督修西水峪一帶長城為國盡忠的高風亮節。二是“淥”字和詞人的住所“淥水亭”中的“淥”字相同，除表現了作者對水的讚美之情外，還有深遠的紀念意義。所以此後納蘭性德曾多次蒞臨此井，並與“淥泉”結下不解之緣。後來，人們覺得此泉已經以井的形式出現，索性就把“淥泉”叫成“淥井”了。

古溪：黃頒水流向懷九河

西水峪與水結緣，顧名思義，即山谷中一條溪水自西向東流淌之意。那麼這水源來於何處，古時又叫什麼名字？經筆者翻閱史料，實地瞭解，終於找出其中的蛛絲馬跡。

從西水峪村北過浮橋，涉小溪、走棧道、跨怪石，西行40分鐘，便來到了黑龍潭。放眼望去，這裡四面環山，水碧清幽，用詩句“落巖之下一小淵，千古溪流聚為潭”來形容最恰當不過。村裡老人介紹，這裡便是西水峪村與延慶香屯村的交界了，也是當今懷九河的上游之一。

北魏酈道元的《水經注卷十四·沽河》記載：“沽水又西南流出山，徑漁陽縣故城西，而南合七度水，水出北山黃頒谷，故亦謂之黃頒水。”這裡所說的“黃頒水”，就是發源於延慶區大莊科，經香屯入懷柔西水峪村北水長城景區灝明湖的河段，後東南至懷柔區橋梓鎮楊家東莊注入懷柔水庫。“黃頒水”之頒，義為“發下”，也就是說源於溝谷上游的水，自上而下，一路東南，自然就有了頒發至下的趨勢；又因這裡的坡梁谷畔多生繡線黃菊、黃芩、蒿類黃草等植物，再加之暮春初夏之季的鵝黃色慄花點綴，以致漫山微黃，古人遂將山谷水流謂之為“黃頒水”。

關於“黃頒水”的來歷，還有另外一種說法：因黃頒水發源於今天的延慶區大莊科，而此地在上古時期又緊鄰黃帝大戰蚩尤之地（見昌平、延慶、懷柔舊縣誌），隨後，黃帝又曾向各部落頒佈興水勸耕的敕命。所以，這條河谷就被名為“黃頒谷”了。

黃頒水經香屯村南入懷柔境內的西水峪村後，出村東流，經石湖峪、撞道口，黃花城村西，南繞東南，與東溝之水匯流形成懷九河干流。歷史上，懷九河曾有七度水、七度流、七渡河、黃花川、黃花鎮川、水谷河、九渡河等稱謂。

康熙《懷柔縣誌·山川》載：“七渡河，在縣西南一里，發源塞外，經黃花鎮川至縣境下入白河。”《讀史方輿紀要》雲：“黃花鎮川河源出塞外，自二道關流入黃花鎮口，經州境，至懷柔、順義縣界入白河。以河流九曲也，俗謂之九度河。”《光緒昌平州志·山川記》同時記述了“黃花鎮川河”（懷九河）匯入懷沙河水後，經順義入白河的經過：“黃花鎮川河一名水谷河，其源有四，一是荒坡梁，二是蠍子石，三是鳳凰坨，四是黑山寨。以其同會於黃花鎮前，故以黃花鎮川名也。因荒坡梁地處在塞外，水東南流至白龍潭內，東南左合蠍子石水。又東南流入邊牆內（河水入西水峪水關），經西水峪，至黃花城前，左合鳳凰坨水（黃花城東溝河），南流入本鎮口，至黃花城前，與荒坡梁諸水匯合。東南經九渡河村南，右合黑山寨水，東經花木，團泉等村，至東南經懷柔界釣魚臺，與渤海水交匯。東至順義靈蹟山，入白河。”

黃頒水這條古老的河流，之所以受到古人關注，一是因為它曾以充沛的水流孕育了懷柔乃至京北平原，為燕山前廣袤宜耕、宜居臺地的形成起到了關鍵作用；二是為低山丘陵地帶提供了宜林、宜果的暖溼氣候；三是為拱衛京師充當了壕塹之障；四是為守軍屯田、戍邊提供了豐富的水源。

也正因為如此，以燕山和黃頒水為背景的長城景觀帶，自清初就是人們遊息之佳境，心靈之驛站。今天，當人們在此泛舟碧湖，徜徉棧道、流連溪澗、親足沙灘、感悟古慄、慨嘆城垣之時，其思緒一定會被這裡的景物引領到空靈之處。

縱觀西水峪“四古”遺風，不禁讓我們對這裡的歷史文化、人文景觀有了諸多的感悟。感悟之餘，更對這裡的“四古”長城景觀有了新的憧憬。於是，我們認為，這裡不僅是一處遊客遊玩的好地方，更是人們瞭解長城文化，尋根板栗文化、探源流域文化、古井文化的難得之地。由此可以確信，有了這難得的“四古”文化底蘊，必將給這裡的旅遊發展增加新的樂趣。

（原標題：西水峪“四古”成趣）

來源：北京晚報