楊逍這個人，不管在書中還是書外，都是爭議極大。
欣賞他的人，認為他是一位英俊瀟灑，風度翩翩，文武雙全，且對紀曉芙一往情深的魅力男子。
不喜歡他的人，則認為他心胸狹窄，御下無方，致使明教四分五裂，且道德敗壞，居然犯下最令人不齒的強姦重罪。
而每當有人對楊逍表示不滿時，用得最多的詞，往往便是三聯版中金庸最後的評語“年老德薄”。
果真如此嗎？
先看原文中，“年老德薄”的語境：
“此後楊逍雖繼任明教教主，但朱元璋羽翼已成，統兵百萬之眾，楊逍又年老德薄，萬萬不能與他爭這帝皇之位了。”
在這句話裡，作者明顯是拿楊逍和朱元璋進行對比，指的是明教教主最終在政治上的失敗。
年老，當然沒有爭議。不過卻也有一層隱含的意思，即面對年富力強的朱元璋，已經走向暮年的明教教主當然沒有爭奪帝位的優勢。而德薄，指的卻是政治手腕不夠強，沒有能夠籠絡人心。
由於在真實的歷史中，朱元璋最終是明朝皇帝，而倚天又非架空小說，所以明教教主最後必然要失敗。不管教主位子上坐的是宅心仁厚的張無忌，還是殺伐決斷的楊逍，結果都是一樣。
在新修版中，朱元璋部下逼宮張無忌一節，可以看出其實朱元璋早已掌握了軍隊實權。哪怕張無忌這樣私德無虧的青年才俊，也不能說得上“德厚”。因為他同樣缺乏政治能力，所以在逼宮之時敗下陣來。只是張無忌原本就不想當明教教主，更不想做什麼皇帝，因此可算主動退位。
張無忌退位之後，楊逍成為明教教主，和朱元璋相比，他自然不能說是一個純粹的政治人物，在爭奪江山，指揮軍隊，籠絡人心方面，作為精英人物的他當然不能勝過底層出身的朱元璋。
政治人物的德行，和私德是兩碼事，甚至有可能一個人私德越好，越是善良溫和，越是無法在政治層面上取得勝利。因為政治人物需要相當的殘忍和果決。這個“德厚”，其實是一種厚黑之學。
當然了，楊逍如果在政治上腹黑心狠，籠絡八方，覬覦皇帝之位，又怎會是那個崑崙山上的逍遙散仙？
出自《易經》的“德薄”這個詞，古人倒是經常用來形容自己：
如歐陽修《瀧岡阡表》：“小子修之德薄能鮮，遭時竊位，而幸全大節，不辱其先者，其來有自。”
意思是，我歐陽修德行淺薄，缺乏才能，只是恰逢其時，“竊取”了這麼個高位，但是我保全了大節，也沒有辱沒祖先，這是有原因的。
似貶實褒，不過是古人常見套路罷了。
陽頂天也自稱德薄：餘以德薄，未能正之。
歐陽修一代文宗，陽頂天屬下人人對他愛重，這個詞更近於一個自謙之詞。如果“德薄”指的是私德有虧，尤其在男女風化之事上有虧，歐陽修絕對不會拿來自稱，陽頂天則無此必要。
金庸特意在新修版中加了這段，“德薄”一詞，移到了陽頂天身上，無非也是想再對讀者強調一次，之前說楊逍年老德薄，飽受爭議，其實在這裡真不是罵他道德品質惡劣。
因此，哪怕楊逍在個人品德上有虧，的確做出了強暴峨眉女俠紀曉芙的行為，也不是此處“年老德薄”語境中所指的內容。如果金庸先生強調的是男女之事，可以直接寫他“私德有虧”，而不會用政治意味濃厚的“德薄”二字。
反過來說，就算他強暴了一個女子，會影響到他爭搶皇帝之位嗎？朱元璋以及他的萬千軍隊，這樣的事情做的還少了？
關鍵還是在於政治影響力和軍隊控制權。
正因為被太多人誤讀，所以金庸先生後來只能直接刪除了。
他也許在想，早知道，還不如寫楊逍“年老色衰”，估計大家更能接受。
