提到武漢最具特色的一座古建築，腦海深處所浮現的既不是“天下江山第一樓”的黃鶴樓，也不是有“楚天第一樓”之美譽的晴川閣，而是一座小眾、低調，並且掩藏在居民樓裡的清代佛寺：古德寺。
古德寺雖說小眾，但也積累了一定的人氣，尤其是在年輕人的圈子裡，它頗受歡迎。
在高德指南10月寺廟道觀榜中位居第2名。
與印象中的“佛門淨地”所不同的是，走進古德寺的人大多算不上“善男信女”，只能稱之為“遊客”。
在遊客眼裡，它既是一座佛寺，更是一個可以假裝在國外的旅拍景點。
古德寺始建於清光緒年間，初名“古德茅蓬”，後在1914-1919年間經過兩次擴建，易名“古德寺”，有“心性好古，普度以德”之意。
這是一座混合了歐亞宗教建築的特色的中國佛寺，且融大乘、小乘和藏密三大佛教流派於一身，不論是建築風格還是宗教流派，古德寺都稱得上是中國佛寺建築中的一朵奇葩。
整座寺廟的規模並不大，主要由圓通寶殿、天王殿、藏經閣、觀音殿等組成，並有古樹林、花園、果園、菜園、荷花池等景觀。
其中，圓通寶殿是古德寺的核心建築所在，也是吸引年輕人的核心所在。
這座寶殿十分特別，內部環境是典型的中國寶殿形式，殿內供奉著25座圓通菩薩。而殿外的建築風格，令人眼花繚亂。
目之所及，迴廊、立柱、尖拱、圓形大窗、長窗、浮雕、頂端立有九塔、塔剎看著像是西方的十字架，牆面刻有花卉、獅頭、象頭和大鵬金翅鳥等。
這是西方教堂？還是希臘神廟？抑或是印度古寺？
要追溯圓通寶殿的根源，其建築風格還是起源於印度的阿難陀寺，屬於印度帕那瓦建築風格的群塔型寺廟。
據記載，2500多年前的古印度，摩羯陀國的阿難陀寺是當時政治、商業、文化以及佛教的中心。 後印度上座部佛教傳入緬甸，緬甸依照阿難陀寺仿建了一座阿難陀塔。
隨著中、緬在佛教、經濟、文化交流中，阿難陀寺（塔）的建築風格也傳入了中國。
古德寺內的圓通寶殿就是仿阿難陀寺建造，但又不是完全的照搬。
它除了神似阿難陀寺，又兼具古希臘建築風格、哥特式建築風格等，同時，漢傳佛寺的建築精髓也融為一體。此般文化疊合，古德寺的建築風格實在令人讚不絕口。
1954年10月19日，印度總理尼赫魯及女兒英迪拉·甘地曾來此參觀。
由下而上，回形走廊與立柱，在我腦海中快速形成古希臘神廟或古羅馬神廟風格，此般柱廊特徵在西方神廟建築中有明顯體現，如古希臘帕提農神廟、巴特農神廟等。
而那一大二小呈尖拱券的門洞，更是令人感到驚豔，吸引了不少年輕人在那或站著或坐著進行旅拍。
暮色下，日落餘暉的光影更是令這一隅透露著古老的色彩與希臘神廟的風韻。於繁華紛擾的鬧市中，顯得格外獨特。
抬首望去，圓窗和長窗展又令我不禁想起米蘭大教堂或巴黎聖母院，建築特徵的相似教人驚歎。
雖說圓通寶殿的窗戶並非是西方教堂中常見的彩色玻璃窗，但構造的相似度極高， 被不少人誤認為是西方教堂。
繼續朝上看，窗戶之上的幾處雕刻耐人尋味。花卉、獅頭、象頭和大鵬金翅鳥映入眼簾，體現了南傳上部座佛教的建築精髓。
殿頂為方形，四沿共有96個蓮花方墩，每四個蓮花方墩前立菩薩雕像，共有24位天神，又稱二十四諸天。
有學者認為，殿頂四沿有蓮花方墩，是源自中國的傳統望柱，寓意“國之四維，天圓地方”。
殿頂有大小佛塔共九座， 象徵“五佛四菩薩”。
佛塔造型是為西式攢尖亭，尖頂為十字形，橫向為禪杖。不過若要看清九座佛塔需站在高處或藉助無人機航拍。 若從下朝上看，不論是哪個角度都只能看到七座塔。
整座寶殿既有西方宗教建築風格，如哥特式基督教建築風格、羅馬式天主教建築風格等，同時也融合了印度、緬甸的阿難陀寺（塔）的建築風格，是一座中、西文化和東南亞文化共融的特色建築。
而與之正相對的天王殿則屬於典型的中國徽派建築風格，其白牆灰瓦馬頭牆的造型與擁有多國、多風格的圓通寶殿形成了鮮明瞭的“中西之別”，令不少年輕人感到驚豔。
他們穿著時尚、靚麗，從各個角度中將自己與寶殿融入一體，假裝是在國外。
尤其是位於藏經樓的一個樓梯轉角處，更是擠滿了年輕男女，那裡的一個窗臺斜對著圓通寶殿。不論男女，打卡成癮，其背景瀰漫著一種“猶如是在國外”的濾鏡。
