在鄉下收古錢的朋友送來一枚壓勝錢，說是甘隸出土的，我拿到手看，是一枚生坑餾金永安五男大錢，直徑55毫米，厚4毫米，重達43克，的確是年份早，品相上佳的好錢。於是用幾枚戰國布幣和他作了交換。“永安五男”錢是壓勝錢中的名譽品。通常認為鑄於北魏孝莊皇帝永安年間（528-530).而這枚“永安五男”應為當時宮廷所鑄的宮錢，通體鎦金，富麗堂皇，雍容華貴。
錢面由錢穿四角放射出四條直錢至錢郭，每條線由三列珠點組成，將錢分為四區，每區一字，為“永安五男”四個篆體字，其中安字作省筆，具六朝錢文風範。永字上方鑄有“日月”圖案。地張鑄有卷草紋（唐草紋的前身），邊輪鑄有水波紋。錢背同錢面相同分為四區，每區分別鑄有“朱雀”、“玄武”、“青龍”、“白虎”高浮雕“四靈”。《三輔黃圖》卷三：“蒼龍、白虎、朱雀、玄武，天之四靈，以正四方。”其中，青龍代表東方，白虎代表西方，朱雀代表南方，玄武代表北方。這四靈因是高浮雕鑄造，顯得生動飄逸，形神俱備，是目前品相最精美的一枚，也是壓勝錢中的珍品，已錄入中國錢幣大辭典。
北魏永安以後出現了大小兩種“永安五男背四靈”錢，面文當自行用錢“永安五銖”而來，實為乞求多子的吉語。背圖靈氣足，有六朝風範。利用錢幣壓勝，佩戴此錢以解除無後之虞，意在促進人口繁衍。
也有人認為“永安五男”錢是唐代所鑄。但根據掌握的資料，唐代的壓勝錢多為錢文類，如開元通寶金銀錢，1970年西安何家村頒王府遺址窖藏出土金錢30枚，銀錢421枚，同出的還有一枚永安五男四靈錢，但這枚錢直徑相對薄小，應是唐代仿鑄。毫無疑問，這些金銀錢都是宮廷賞賜錢。據《資治通鑑》載楊貴妃收安祿山為乾兒子，並賜“洗兒金銀錢”（古代有洗三風俗，嬰兒出生後第三日，要舉行沐浴儀式，稱“洗三”，以洗滌汙穢，消災免難，祈祥求福），這些“洗兒錢”也許就是開元通寶金銀錢之類。《泉志》載唐荊山公主出嫁時有面文為“長命守富貴”的撒帳賬錢，今所見大多為後人摹舊譜而仿鑄。所謂“撒帳錢”是古代婚慶中所用的一種吉祥壓勝錢，《東京夢華錄》中記載了撒帳錢的由來：舊時婚禮，夫妻交拜完畢，並坐床沿，婦以金錢彩果撒擲，名為“撒帳”。撒擲的金錢即為“撒帳錢”。但考古資料證明，這類用途的撒賬錢，一般是當時流通的開元通寶錢，或者是其它小平類大小的錢，不大可能使用大型厚重的永安五男錢。若用此將近一兩重的大錢撒擲，萬一砸到新人的頭上身上，豈不“弄巧成拙”。
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