來源：黨建網
明朝名臣于謙在《靜夜思》中寫道：“豪華一去難再得，壯氣銷沉土一丘。但令名節不墮地，身外區區安用求。”大意是，富貴失去了固然難以再得到，但如果人的壯志消失了，雖生猶死。只要能保持名節，其他一切都不足計較。常令名節不墮地，在今天仍有現實意義。
名節重於泰山，利慾輕於鴻毛。于謙身居官位多年，始終清正廉潔，恪守名節，以至於死後家無餘財。“土木堡之變”發生後，在明英宗被俘、人心惶惶之際，于謙甘作“救時宰相”，提出“社稷為重，君為輕”，主張立新君景帝以絕敵要挾，積極備戰迎敵，使明室轉危為安。在明英宗策動“奪門之變”時，于謙為顧全大局、鞏固社稷，手握重兵卻“屹不為動”，即使含冤入獄，也不作爭辯。高高者天，皎皎者心，于謙不畏死、不顧生，名垂千古，受人敬仰。
“名節之於人，不金帛而富，不軒冕而貴。”人之名節不會因財多而增加，也不會因官高而提升。崇尚名節，當不忘平生之言，常養浩然正氣；砥礪名節，應懷天下之志，不為一身之謀。從鞠躬盡瘁、死而後已的諸葛亮，到耿耿丹心、精忠報國的岳飛；從堅韌不屈、秉持漢節的蘇武，到不附權貴、鐵面無私的包拯，一個個都是在風斜雨急時持鎮定之操守、忘名利之誘惑，盡顯名節之美。
名節蘊含著立身之本、生命之魂、為政之道，絕不是可以買賣的東西。有志之士寧可在清水裡當沉泥，也不願在濁路上當飛塵；無節之人則相反。唐代司農卿趙履溫，巴結權門，一心討好安樂公主，不僅幫其搶奪百姓田園建定昆池，還經常不分早晚為其拉牛車。南宋末年，湖州副州官蹇材望在元兵即將攻城之際，帶著刻有“大宋忠臣蹇材望”的錫牌假裝投水報國，其實是出城投降了。這些人為了虛名微利，不惜名節，追逐紛華，早已臭氣熏天、醜態百出。
清濁必異源，鳧鳳不併翔。不一樣的人格對映不一樣的天地。名節好比易碎孤品，容不得半點馬虎；如林中甘泉，少不得積聚蘊蓄。一旦受損，真宰漸無。長此以往，或是非不明，或榮辱顛倒，或利令智昏。一定意義上講，能否常令名節不墮地，就是區分高尚庸俗之人的分水嶺，就是衡量德高品劣之官的試金石。
崇尚名節歷來是中華民族的精神基因，亦為滋養民族靈魂的厚德文化。先輩英烈尤重名節，在革命實踐中不斷豐富著名節的底蘊，傳遞著名節的溫度，把名節熔鑄成特有的政治品格。甘肅早期革命領導人之一王孝錫，浴血播火，“我的主義，驅使我不能一刻停留”，在通往刑場的路上，身上被劊子手砍得遍體鱗傷，仍高呼“共產黨萬歲”。抗日英雄趙伊坪，在與日軍激戰時落入魔掌，雖然遭到嚴刑拷打，依然英勇頑強，“我寧可站著死，不低高貴頭”，直至被敵人放火燒死。新中國成立初期，錢學森被美國以莫須有的罪名非法扣留5年，期間他不為迫害所懼，不為利誘所惑，心心念念衝破藩籬歸故國，最終為黨的事業奉獻一生……這些人用噴湧的鮮血、無畏的勇氣鑄就的名節，氣貫長虹、光照日月，成為黨史軍史中鮮亮的底色。
珍惜名節既是黨員幹部安身立命的基本要求，也是成長進步的必修課。然而，個別同志在珍惜名節上，做得還不盡如人意。有的不在練兵備戰上謀打贏，而在琢磨領導的“意圖”上費心思；有的雖能篤行一時，但不能持之以恆，隨波逐流，重“名氣”輕名節；有的被誘惑於“始”，蛻變於“隱”，趁機鑽空子，入“圈子”，在義利糾結中迷失自我。行有愧怍，節操自當受損；心機不正，人品定會蒙羞。如此，還想撐起一個大寫的人字、逃出歷史的公議，豈不是一廂情願、痴人說夢？
“花不知名難品第，竹因有節更清高。”為官為將者應時時吝惜名節。涵養名節，貴在堅守；保住名節，難在堅持。黨員幹部只有內不愧心、外不負俗，交不為利、仕不謀祿，常令名節不墮地，才能在“練”字上心無雜念，在“戰”字上奮勇當先，不忘初心、不改初衷、不移志向、不丟本色。
