河南平頂山有座白龜山水庫，水庫西岸有座牛皋祠，據說是2015年重新修建的。
作為平頂山本地人，我本來是很不屑這座祠堂的。因為牛皋將軍的故鄉就在距此幾十公里的魯山熊背石碑溝，在這裡建牛皋祠顯然是後人出於某種想象而建。所以我雖然多次路過附近，但過去從未進去瞻仰過牛大將軍的造像。
上個週末，閒悠之中走進了牛皋祠，無意中的發現讓我自此對此地肅然起敬。
平頂山白龜湖邊的牛皋祠，外觀很普通，沒有飛閣流丹，只有一座用現代材料建造的房子而已。
牛皋祠前有一條小路，沿著小路就可以走到祠前。路邊軟軟的青草，走著倒是很舒服。
祠堂門口上方高懸“牛將軍祠”匾額，門旁木質對聯，上書“望旌敵喪三分膽，飲恨星沉百戰雲”。
祠內，牛皋將軍造像端坐正中，將軍左手扶鐧、右手自然下垂目視前方，沉靜而威武。面對將軍三拜後，我瀏覽了牆壁上懸掛的文字，對牛皋將軍的輝煌一生肅然起敬。
就是這簡單的一瞥，讓我隱隱約約感到一絲不尋常。
其中，介紹到牛皋將軍曾經取得的寶豐宋村大捷 ，時金軍攻打江西受挫，從湖北荊門向北撤退至寶豐滍陽南邊、滍水北側的宋村一帶。牛皋事先偵知，率軍埋伏於宋村滍水兩岸，大敗金軍。據傳金軍傷亡兩萬餘人。宋村大捷是一次典型的伏擊戰，亦可稱為宋村伏擊戰。
我突然想到，此地古代屬寶豐管轄，如果沒有現在的水庫，也正是滍陽南邊、滍水北側。難道這裡臨近牛皋將軍取得宋村大捷的古戰場？
欣喜與疑惑間，突然發現祠內赫然立了一座石碑，還被人用玻璃罩子保護了起來。圍著石碑轉了多圈，仔細辨認碑上依稀的文字，終於弄明白：這就是清代乾隆年間的《建立宋牛將軍祠碑》。撰文者為魯邑廩膳生宋元賓，書丹者魯邑庠生張肇業，撰額者龐焯，化主陸得官。
經仔細辨認，結合相關資料對照，現列其碑文如下：
宋留守統制伯遠牛公，嘗敗金人於寶豐今之宋村即其地也。於是太學生王君深，生員張君信，太學生龐君炘、徐君東陽、祁君洪、劉君太伸、李君在修，其勷厥重□□□，工於本村火神廟左，特為建祠，並刻本傳於石，以表彰之。工既竣，乃諸子迄言焉予。維公生於魯，與寶為鄰，寶之有宋村猶魯之有鄧家橋也。予幼讀易筋經序，即景慕公之為，以為地屬桑梓，遺蹟可訪，孰意世遠年湮，魯邑鄉賢崇祀而外大敗孛堇之處已無由考，據而敵愾禦侮、軍聲所振之地，乃張肖像，立廟，為奉俎豆。
公義之在人心，未嘗一日忘，不於是益信哉！且是舉也，猶得綱目之徵微意焉。蓋自韓世忠江中邀擊之後，兀朮已喪膽，不敢南侵，而餘□□在江西者，猶大肆焚掠，人情洶洶，無有敢嬰其鋒者。惟公舉兵勤王，志在敗復，金人之畏其名人矣！及聞兀朮北歸，公潛軍宋村，又追敗。如本傳所載討楊進、破楊公、戰勝之，公不可列舉，即其承武穆命，與王貴經略東西京，郡邑賴以復者亦非一處，而建炎四年大書特書、綱目何以獨及寶豐耶則甚矣！
宋村之祀牛公，洵非漫無所見，徒作祠郷（即鄉）之祝已也。況方今聖天子釐定祀典，凡能為民御災捍患者，無不以次崇祀。而是祠之曠世肇舉者，更為禮以義起行，見歲時伏臘，父老子弟相率而拜謁於斯者並撫石而讀其本傳。生，何以官至侍從？沒，何以通和為恨？忠君愛國之念得毋有油然而興起者乎？!然則，是役雖小其於國家表勸忠義之至意，未嘗無小補矣！是為序。
清乾隆二十九年歲次甲申九月吉旦立
一切都清楚了，我的猜測沒有錯，這裡就是宋村大捷的所在地，只不過白龜湖把古戰場淹沒了。
穿過牛將軍祠，牛皋將軍的衣冠冢就在不遠處，墓前的石碑看起來頗有些異樣，要說這座牛將軍祠是近幾年所建，但石碑上的字跡似乎並不是近幾年所刻。
後來經過查詢資料，這座古石碑就是《南宋將軍牛皋之墓》碑。高約1.5米，寬約0.6米，雖歷經歲月滄桑，但碑上字跡仍然清晰，碑刻正中題“南宋將軍牛皋之墓”八個篆字，筆力遒勁，但不知出於何人之手。
只不過，石碑還是原來的石碑，將軍祠卻不是原來的將軍祠了。
據資料顯示，2014年平頂山地區大旱，白龜山水庫水位下落到歷史最低，人們無意中在水庫底部發現了牛皋墓碑和牛皋祠碑。這一驚人發現，引起了當地群眾的極大關注。在廣大群眾呼籲下，2015年春，在花山村有識之士的主持下，人們合力於村東南側建起牛皋墓園，並把發現的《南宋將軍牛皋之墓》碑重新立於墓前，把《建立宋牛將軍祠碑》放置於將軍祠內。
終於明白，白龜湖邊這座牛將軍祠建立於此的原因，原來，這裡就是當年牛皋將軍伏擊金軍的宋村古戰場所在地。
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