——商話《道德經》第七十章
（1）大道從來是簡單。
吾言甚易知，甚易行。老子說，我的話很容易理解，很容易施行。老子說，人法地，地法天，天法道，道法自然。大道從來是簡單，我們居住的地球每天自轉的同時繞著太陽公轉，太陽帶著地球和其他行星，隨著銀河系也在週而復始的轉動，如此週而復始，始終如一一般的簡單地執行，造就了天地萬物如此奇妙璀璨。人作為萬物的一種，也代表了宇宙的意志，具有與宇宙相同的特質。我們人類的生活隨著宇宙天體的執行，日出而作，日入而息，春種夏長，秋收冬藏，新陳代謝，生生不息。這就是我們賴以生存的宇宙大道，如此簡單而美好。
（2）惑於燥進，迷於榮利。
天下莫能知，莫能行。老子接著卻告訴我們，天下竟沒有誰能理解，沒有誰能實行。為什麼道理如此簡單易行，而人們卻不能行，不願行呢？老子在第五十三章給了我們答案，大道甚夷，而民好徑。道理淺顯易懂，方法路徑也清晰明白，但是人們往往懷著急於求成的心理，總試圖尋找成功的捷徑，總是企圖用最小的代價，獲取最大的回報，甚至熱衷於追逐不勞而獲的美妙。之所以如此，都是因為人的私慾大過了天理，遮蔽了理性的智慧。所以聖人提醒我們，要“存天理”、要“致良知”，要依道而行，不要被自己的一顆燥心所奴役，也不要被自己那一顆貪心所迷惑。
（3）行動的勤奮，難以彌補思考的懶惰。
言有宗，事有君，夫唯無知，是以不我知。老子說，我的言論都是有主旨的，行事也是有根據的。然而正是由於人們不理解這個道理，因此才不理解我。眼觀當下商界各種國學管理智慧班、管理研修班讓人眼花繚亂，各種管理大師、營銷大師、策劃大師、經營聖人猶如《封神榜》中的各路妖怪、神仙，天降人間，粉墨登場，恰是一場場當代的封神大會，不少企業家欣然而往，趨之若鶩。這其中有沒有人去理會，到底有多少企業取得了真經，商界封神了呢？答案不在別處，就在我們企業家自己的心中。莊子在《莊子·大宗師》中說“其嗜慾深者，其天機淺。”一個人如果深陷慾海、貪婪無度，就會熱衷名利，懶於思考，因此失去生命靈性和智慧，錯過人生中許多美好的機緣與福報。
《孟子·離婁章句上》中有言：“行有不得者，皆反求諸己。”毛澤東同志曾生動地指出，我們黨是靠總結經驗吃飯的。十一屆三中全會以來，每次全國代表大會都在總結歷史經驗特別是對改革開放進行階段性經驗總結的基礎上，明確新的發展方向，提出新的發展目標。我們的企業有沒有去學習研究自己的企業發展史呢？企業家有沒有研究個人的成長史呢？有沒有對自身和所處的企業有一個清晰的、客觀地分析和認知呢？如果沒有，就像有病亂投醫一樣，希望藉助他人之手來解救自己，而沒有從自身出發，沒有進行深刻的思考。勤於外求的反面就是思考的懶惰和自我的懈怠，成功是別人的成功，是他處、他時的成功，一味奉行拿來主義，不一定適合現時、現地的自己，其結果往往與期望大相徑庭，行動的勤奮，難以彌補思考的懶惰。
曾經西方管理學被商界奉為管理的聖經一般頂禮膜拜，管理模式甚至不惜全盤西化，成功者幾何呢？倒是不少內用中國外取西方的部分企業獲取了巨大的成功。日本京瓷公司在稻盛和夫領導下取得了長期的成功，近年來，稻盛哲學被奉為解決當今企業問題的靈丹妙藥，稻盛先生被譽為經營之聖。然而當我們去讀稻盛先生的書籍，去聽稻盛先生的演講的時候，卻會聽到稻盛先生說這個道理源自中國的某一部經典書籍，這個思想源於中國某個先賢，不是說稻盛先生的經營方法不好，當然好，這是京瓷成功的法寶。這是稻盛先生將中國古聖先賢的書籍、思想活學活用於日本京瓷的經營之中，並獲得了巨大的成功。但是如果對此便將稻盛哲學奉為中國企業成功地不二法門，認為是解決一切經營問題的萬能鑰匙，恐怕是一定會有企業“得知若驚”。歷史是最好的老師，共產國際照抄照搬俄國革命的成功經驗在中國是行不通的。經營也需要管理者潛下心去，認真鑽研自己的問題，讀原著、學原文、悟原理，在具體問題和工作中去切己體察、事上琢磨，他人的成功最多也就是個參考，路還是在自己的腳下。
（4）通道者希，成功者貴。
知我者希，則我者貴。是以聖人被褐而懷玉。老子說，能理解我的人很少，那麼能取法於我的人就更難得了。因此有道的聖人總是穿著粗布衣服，懷裡揣著美玉。這裡老子當然不是讓大家都去做出世的聖人，與世無爭，圖個清靜。老子的思想向來是無為而無不為，這裡老子透過自嘲式的話語，感嘆信奉大道人稀少，能夠以道而行，順道而為的人更顯得難能可貴。老子在這裡鼓勵人們要相信大道的力量，要勇於做一個懷柔處下，內聖外王，無為而無不為的人，為世人謀幸福，為天下謀太平。
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