中國姓氏圖騰及發源地大全，快看看你的姓氏起源於哪裡（二十五）

探尋中國姓氏起源：你是上古先賢誰的子孫？快來尋找祖先（二十五）

（卷之二十五）

本章節導讀：本章節更新姓氏

慕連茹習艾容

慕氏圖騰釋義

【釋義】慕，本義是仿效、模擬。引申之義為羨慕、思慕。

得姓始祖：幕（帝舜之祖）

郡望堂號：吳興

當今排序／人口：第311位／約22萬

宋版百家姓排序：第329位

【起源】

1、出自慕容氏，源自高辛氏，是帝嚳的後裔，為慕容氏所改。遠古時，有個黃帝后代叫“封”，他到東北部去建立了鮮卑國。他取姓慕容，是意在遠離中原之地發揚光大傳統文化，“慕二儀（天、地）之德，繼三光（日月星）之容”。後來慕容姓的後人，有的地區又簡化為慕姓。

2、出自宋代河南開封有慕氏。

3、出自遠古帝王虞舜的祖父虞慕（通幕姓）——源於某《百家姓》：相傳上古五帝之一的舜帝的祖父叫虞幕，虞幕的後代中，有一支以他的名字為姓，就是幕氏。後來經過歷史的演變，幕姓演變為慕姓；4、慕姓源於晉太子申生（諡號慕君）——出自中國民俗學會編的<<姓氏名號面面觀>>第13章的<姓氏與先人名號的關係>；

4、源於達斡爾族，出自清朝時期達斡爾族鄂諾氏部落，屬於漢化改姓為氏。

據史籍《清朝通志·氏族略·附載滿洲八旗姓》記載：達斡爾族鄂諾氏，亦稱俄嫩氏、鄂內氏、鄂訥氏、斡難氏，為達斡爾族著姓，世居黑龍江北境、鄂嫩河流域一帶地區。後有滿族引為姓氏者，滿語為Eno Hala。清朝中葉以後多冠漢姓為鄂氏、敖氏、吳氏、慕氏等。

連氏圖騰釋義

【釋義】連，即輦，古代用人力拉的車。人走車走者為輦。“轎子”也稱“步輦”，這是中國特有的車文化。

得姓始祖：連稱公

始祖地：山東淄博

郡望堂號：上黨、馮翊；清凍堂

當今排序/人口：第212位/約56萬

宋朝百家姓排序：第330位

【起源】連姓主要源自：羋姓

春秋時期齊國公族的後裔。齊國大夫連稱的後代以祖上的名字為姓，稱為連姓。

其他傳說起源

1、出自高辛氏，遠古顓頊之後，以祖字為氏。顓頊的曾孫陸終的第三個兒子名叫惠連，他的後代於是就以他們祖先的字作為姓，於是形成連姓。

2、出自羋姓，以官名為氏。春秋時期，楚國公族有連敖、連尹的官職，後來這兩個官職就作為姓氏傳了下來。

3、春秋時期齊國公族的後裔，齊國大夫連稱的後代以祖上的名字為姓，稱為連姓。據宋朝江蘇巡撫宋章定所撰《名賢氏族言行類稿》中記載：“連氏，<左傳>曰：齊大夫連稱之後。”

4、源於官位，出自兩週時期官吏連帥，屬於以官職稱謂為氏。連帥，是西周初期周公旦在鎮壓了紂子武庚祿父叛亂之後，為了控制遠在各地的諸侯國，便將每十個邊遠諸侯國編為一個連，由周王室派遣或指定某諸侯國之君為首領，稱連帥。

5、源於官位，出自兩週時期官吏連長，屬於以官職稱謂為氏。連長，是西周時期設定的小行政區域軍事行政長官。

6、源於官位，出自漢朝時期官吏連率，屬於以官職稱謂為氏。連率，是漢朝時期對“太守”的別稱。

7、源於南匈奴，出自東晉十六國時期南匈奴鐵弗部，屬於漢化改姓為氏。東晉十六國時期，南匈奴鐵弗部勃勃稱大夏天王，自稱雲赫連天，他建立了夏國，王族以赫連為氏。史稱“胡夏“。

8、源於鮮卑族，出自東晉十六國時期北匈奴吐谷渾部，屬於漢化改姓為氏。據{後漢書}中記載，連休：鮮卑族，後代居於山西上黨南豐溝一帶。

9、源於赫哲族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《吉林通志》記載：

赫哲族穆裡雅連氏，出自古老的費雅喀奇勒爾族，世居黑龍江下游地區。後有滿族引為姓氏者，滿語為Muliyalian Hala。

清朝晚期以後，赫哲族、滿族穆裡雅連氏多冠漢姓為連氏、穆氏、李氏等。

總結：

以上連氏源流皆是傳說，概不足信，也無有力證據，有歷史記載的只有{左傳}記載的春秋時期的連稱，此乃正史記載，因此中華連氏宗親會連氏源流研究會一致決定：齊國大夫連稱公為連氏唯一始祖，其他概不研究承認。

茹氏圖騰釋義

【釋義】茹，本義是喂牛馬。茹，表示牛馬進食的狀態和吞嚥草料的樣子。古文中的“茹”字，就形同一頭牛正在進食，茹的引申有承受、雜糅、柔軟等義。

得姓始祖：蠕蠕

始祖地：古北狄

郡望堂號：河內、河南；終養堂

當今排序／人口：第319位／約21萬

宋版百家姓排序：第331位

【起源】茹姓主要源自：如姓、楊姓

1、出自如姓。漢代有如淳，其後代子孫在“如”字上加草字頭為茹姓。

2、出自古代柔然部族。北魏時鬱久閭氏建立柔然國，稱受羅部真可汗。柔然國也稱做蠕蠕、茹茹，源出東胡，為遊牧部落，常居於陰山一帶。西魏時，柔然部族為突厥所破，遂並如突厥，其部族後人多以族名茹茹為姓。一部分入中原後，以茹為氏，稱茹氏。

3、出自鮮卑族。南北朝時，後魏時代北有三字姓普六茹氏（一作普陸茹氏或普陋茹氏），入中原後改為茹姓。

4、源於職業，出自古代茹人，屬於以職業稱謂為氏。茹人，亦稱茹者，是古代城池之間的一種職業人官稱，受領官家俸祿，但無官職，也就是專門收拾和處理生活垃圾的職業人。其職責是在每日寅時末刻前(凌晨5:00)，將城鎮中的垃圾收集並運出城外，進行分類處理。

5、源於官位，出自秦、漢時期官吏如京使，屬於以官職稱謂加筆為氏。如京使，亦稱如京吏，是秦朝末期特有的官稱，沒有具體職務，是由功勳武將、武臣遷轉過程中的一種過渡性官稱，也就是武職散官之稱。朝廷視需要之時，從其中選拔任之。由於其皆在京城待命，等待朝廷隨時召喚使用，因此稱為“如京使”。因此，即有以其官職稱謂為姓氏者，稱如京氏，後省文簡化為單姓如氏、京氏等。

6、源於古氐族，出自唐朝時期白馬氐羌民族，屬於漢化改姓為氏。在今四川省阿壩地區的茂縣、汶川縣、平武縣一帶，聚居著一支古老而獨特的民族，通常稱為“白馬藏族”。

7、茹姓為柔然（又稱蠕蠕）漢化後的姓氏。《通志·氏族略·外國大姓》載，蠕蠕入中國為茹氏。又云：“茹茹，其先蠕蠕類，為突厥所破，歸中國。”

8、出自楊姓。《周書》載，楊忠賜姓普六茹氏。其後代有支改為單姓茹。

習氏圖騰釋義

得姓始祖：習響襲勖

始祖地：河南淮陽

郡望堂號：東陽郡、襄陽郡、中和堂、東陽堂、襄陽堂、忠烈堂

當今排序／人口：第331位／約19萬

宋版百家姓排序：第332位

【起源】

1、源於國名，出自春秋時期習國，屬於以國名為氏。中國古代有個習國（今陝西商洛丹鳳武關少習山一帶），以地為名。習姓出自地名“少習”，春秋時的一個地名。《春秋釋例》雲：“少習，上雒商縣武關也。”，“少習”即名少習山（今陝西省丹鳳縣），當地的居民就以地名為姓氏，為習氏。

2、源於國名，出自春秋時期習國，屬於以國名為氏。習國滅亡後，在其公族子孫以及國民中有以故國名為姓氏者，稱習氏。到了東漢時期，漢孝和皇帝劉肇在章和二年（公元88年）改故楚地淮陽（今河南淮陽）為陳國，敕封西平王劉羨為陳王，同時給劉羨配任的陳國宰相就叫作習響。習氏族人多尊奉淮陽人氏習響為得姓始祖。

在史籍《風俗通》中記載，“習為古國名，漢代有習響，曾為陳相。”

源於國名，出自春秋時期習國，屬於以國名為氏。習國滅亡後，在其公族子孫以及國民中有以故國名為姓氏者，稱習氏。到了東漢時期，漢孝和皇帝劉肇在章和二年（公元88年）改故楚地淮陽（今河南淮陽）為陳國，敕封西平王劉羨為陳王，同時給劉羨配任的陳國宰相就叫作習響。習氏族人多尊奉淮陽人氏習響為得姓始祖。

3、源於國名，出自西漢時期大臣息夫躬，屬於以避難改姓為氏。

在夏、商時期，在今河南息縣之地就有一古息國。周武王滅殷商之後，在十三年（公元1122年），大封姬姓侯爵，將周文王第三十七子羽達封在古息國之地，稱息侯，建有息國。

息國曾強大一時，兵強馬壯，是監督中原四周諸侯國的軍力力量，號稱千乘之國，在春秋時期，息國北結齊、鄭、魯等大國，專門南抗楚國，後息國內亂，國勢急劇衰敗。到了楚文王熊貲執政開始（公元前689年），就持續攻擊阻礙楚國向中原發展稱霸的息國，到了周釐王姬胡齊二年（楚文王十年，公元前680年），楚軍終於攻破息國，兵滅了其國，國地成為楚國的息縣。

息國滅亡後，其王族後裔以及國民中有以故國名為姓氏者，稱息氏，世代相傳至今。到了西漢王朝時期，息氏族人中出了一位著名人物，叫息夫躬。

息夫躬，公元？～前1年，字子微，河內河陽人（今河南孟縣）。息夫躬是著名的西漢末期大臣。他早年為博士，在西漢末期漢哀帝劉欣執政時期（公元前6～2年），他與皇后之父孔鄉侯傅晏、汝南太守孫寵關係密切，且交遊甚廣。後擢升位光祿大夫、左曹給事中，封宜陵侯。

息夫躬性格耿正，曾數次上書言事，議論無所避，眾畏其臼，見之側目。他還曾建議修繕京師長安的水利設施，增廣灌溉，利通漕運。後因與丞相王嘉政見不合，遂被免官就國（今江蘇江都宜陵鎮），後被誣陷“悖汙朝綱”之罪入獄冤死。

在息夫躬被捕入獄後，其後裔子孫為避牽連之禍，四散遷逃，其中有改原姓的諧音字“習”為姓氏者，稱習氏，世代相傳至今。

4、源於國名，出自南北朝時期西梁國，屬於以國名為氏。

西梁國，公元555～587年，是南北朝時期出現的政權，國都建於江陵（今湖北荊州），史稱後梁。

西魏恭帝拓跋廓元年（公元554年），西魏軍隊攻陷江陵、殺了南梁國樑元帝蕭繹之後，西魏恭帝在次年（公元555年）將屬下的梁王蕭察立為梁皇帝，成為西魏政權的臣皇帝。

由於西梁國土狹小，屬地僅有江陵及其附近數縣八百里地，因此先後成為西魏、北周和隋朝的附庸國。但是，西梁國一直自居為南朝正統，因而長期與南朝陳國對立。西梁國由於承續了故南梁國的文化，因而是一個具有高度文化的國家。

西梁國共傳梁中宗宣帝蕭察、梁世宗明帝蕭巋、梁惠宗靖帝蕭琮三世，到了隋文帝楊堅開皇七年（公元587年），隋文帝廢黜了西梁國制，西梁國因此滅亡，僅存在了三十三年。

西梁國滅亡之後，其皇族後裔中多有改以故國名為姓氏者，稱西梁氏，後因避隋朝的迫害，又有改以西梁氏首字諧音字“習”為姓氏者，稱習氏，世代相傳至今。

5、源於官位，出自宋朝時期官吏習學公事，屬於以官職稱謂為氏。習學公事，原為五代時期後周政權設定的官位，隸屬於中書門下省，後來宋太祖趙匡胤“陳橋兵變”奪取後周政權，建立了北宋王朝之後，在中書門下省設立了五個基本的衙門，稱作五吏房：一是總房，又稱孔目房；二是吏房，三是戶房，四是兵禮房，五是刑房。這五個部門綜管處理所有的文書事務。

到了北宋神宗趙頊熙寧三年（公元1070年），重新設定“檢正五房公事”一名，總管兵監督五房吏各項事務，該官員又稱“都檢正”。為此，在五房吏各置“檢正公事”二人，各自掌管本房事務，簡稱“檢正”。

所有的“都檢正”、“檢正”皆由京官充任，已經被皇帝選定為充任者，就叫做“習學公事”，然後經由吏部稽核之後，分派至相應崗位進行見習，待前任“都檢正”、“檢正”離任後繼任，其後便稱“都檢正”或“檢正”。如若在任的“都檢正”或“檢正”處於重大國事期間而一直不離任他調（如大規模戰爭、大範圍自然災害、持續宮廷內亂等），可憐的“習學公事”就一直在崗“見習”，不得他調。

到了宋元豐年間（公元1078～1085年），宋神宗對朝廷職官制度進行了一次重大改革，史稱“元豐改制”。期間，廢除了“都檢正”、“檢正”之官稱，其職能分歸“中書舍人”、“給事中”、“尚書左司郎”、“尚書右司郎”，但“習學公事”之稱仍舊保留。到了南宋高宗趙構建炎三年（公元1129年），又重新恢復“檢正諸房公事”二人，第二年又廢除。到了宋紹興二年，再重新設定“檢正”一名。

該職官模式在遼國、金國、西夏國等少數民族政權中皆有仿設，職能亦相彷彿。

在習學公事的後裔子孫中，有以其官職稱謂為姓氏者，稱習氏世代相傳至今，其中不乏少數民族政權中相應官裔漢化冠改漢姓者。

6、源於官位，出自明、清時期官吏教習，屬於以官職稱謂為氏。

教習，是明朝初期明太祖朱元璋為教育諸王子而專門設定的官員名稱，後成為官學教師的官名。其職能在史籍《明史·職官志》、《清通志·職官略》中皆有詳細記述。

明朝時期，朝廷先選一些優秀的進士入翰林院學習，時稱庶吉士，給這些庶吉士們教授課程的官員就稱作“教習”。自明宣德五年（公元1430年）開始，命學士充任。明萬曆元年（公元1573年）以後，專以禮、吏二部侍郎兼掌教習。

清朝時期沿用明制，在翰林院設庶常館，由滿、漢大臣各一人任教習，選侍講、侍讀以下官任小教習。各親王府、官學中亦有設教習。清朝末期，政府出面大力興辦學堂，其教師也沿稱為“教習”。這種稱謂一直沿用民國初期，後被教育總長蔡元培統改為“教師”，一直沿用至今。

在清朝時期的滿族教習的後裔子孫中，有以其官職稱謂為漢姓者，就稱習氏、教氏，世代相傳至今。如清康熙年間著名的江寧巡撫哲伯·瑪祜，哲伯氏，滿語為Jebe Hala，滿洲鑲紅旗人，世居罕楚哈（今中俄交界綏分河上游地區），初為淳親王府教習，清康熙八年（公元1669年）特別提授江寧巡撫，他一生為官清廉勤勞，曾上密摺指責康熙大帝的愛臣曹寅(曹雪芹的祖父）銀餉虧空，其後裔子孫中即有習氏。

分支姓氏

先祖：襲勖出現時間：明朝嘉靖年間

明朝嘉靖年間村裡出了個博學多才的教書先生襲勖才改姓“襲”的。關於襲勖改姓的說法有兩種：一種是說襲勖教育出的學生中有四人中了進士，同朝為官。皇帝為了嘉獎他為國培養出了棟樑之材，特賜龍袍召他進宮見駕。見駕之中，皇帝隨便問他是姓哪個“xi”字，襲勖雖然滿腹經綸，可見駕還是第一次，不免緊張，便雙手搓起了龍袍，未能及時回答。搓著搓著，急中生智，忽然答道：“龍衣之襲”；另一種說法是，襲勖棋藝高超，皇帝召他進宮之後，經常與皇帝對弈。有一次皇帝找他下棋，他正在樹下瞌睡。皇帝怕他著涼，便脫下自己身上的龍袍為他披在了身上。襲勖醒後，為感皇恩，便改姓為龍衣之“襲”了。

襲勖最後被賜為“教諭”。所以章丘縣誌和鄉人都習慣稱他為“襲教諭”。現在，據襲氏族譜統計，襲姓已繁衍至章丘多個村莊及省內多個縣份與東北三省各地。