說起馬，大家都不會陌生，俗話說，駿馬比君子，好馬通人氣。影視、傳說也賦予了馬神秘的色彩，馬還是生肖排名第七，可見馬在人們心中的地位不可替代。
和馬相似的驢，沒有高大的形象，也沒有高大的身軀，還留下了犟驢的刻板印象，驢的工作，似乎馬也可以做，那麼為什麼在歷史長河中，驢沒有被馬替代呢？驢有什麼特殊能力嗎？
歷史上，赤兔、的盧、烏騅等，每一匹名馬都和英雄相伴，忠義救主的故事也流傳至今，不難發現，馬在歷史上屬於戰略物資，戰爭時大多裝備騎兵，有地位的還會收集名馬。而在八仙故事裡，張果老是騎驢的，張果老是個很接地氣的神仙，坐騎也一樣是接地氣的驢，這說明在古代民間驢比馬更常見。有意思的是，很多書畫裡面，文人都是騎驢的，有可能驢慢悠悠的感覺比較符合文人雅士的氣質，也有可能是文人比較窮，買不起馬。
在宋代，曾經出臺政策，強制百姓養官馬，以減輕國家的財政開支，但是這個政策非常差勁，加重了百姓的負擔，百姓苦不堪言，這也說明養馬的成本是很高的。歷史長河裡，出現過很多種關於馬的政策，比如王安石的保馬法，使馬匹的質量和數量提高了，同時也節省了大量養馬的費用，這也說明了在古代，馬匹是很重要的軍事物資。
驢，就像縮小版的馬，爆發力不如馬，顏值也差了一截，它有什麼能力在民間佔有一席之地呢？
我們先了解驢的習性，驢的外形比較單薄，它們一般耳朵很長，脖子部分比較細，四肢修長，身上的毛髮則是又細又短。驢子喜歡生活在乾燥、溫暖的地區，它們耐熱、耐飢渴，在極端情況下，有的驢子竟然可以長達數天不吃東西。除此之外，它們的抗脫水能力特別強，一次飲水就可以滿足全身很長時間的水分。驢的食量卻很小，足足比馬少30%左右，不過它們能夠吃下粗料，對粗纖維的消化能力比較強，比馬的消化能力高出30%左右。但最讓養殖戶在意的是，驢的抗病能力強，不易得消化器官疾病，比較好養活。
驢性格溫馴，膽小而執拗，驢腰短而強固，利於馱用役靈活，善於走對側步，騎乘時人感到舒適。
騎馬需要不斷調整自己的重心、節奏去適應馬匹的動作，馬飛奔的時候，腰背才會平穩。而驢不善奔跑，卻善於疾走，驢快步行走的時候，能保持身體平穩，短途代步更佳，不會騎馬卻可以騎驢，騎乘要求更低。
馬和驢的特點，決定了分工不同，互相也不可替代。
古代的馬和驢，是作為軍事物資和力畜的存在，那麼問題來了，在現代社會，工業化時代，它們的工作早已經被機器所替代，那麼它們的存在還有意義嗎？
馬從古至今，除了作為軍事物資、交通工具以外，還會被貴族和有地位的人收藏，尤其是名馬，品相好的馬，從來都是價值連城。到了現代社會，名馬依舊受歡迎，被人們精心飼養。而且人們還培養了賽馬、馬術表演等，都和娛樂掛鉤。到了現代社會，馬的地位依舊很高。
前面說過，驢在古代主要是老百姓的代步工具，可以馱運、拉磨等。到了現代，驢依然被大量飼養，而且還有供不應求的趨勢，驢肉細嫩味美，營養價值高，素有“天上龍肉，地上驢肉”的美稱。而且驢皮可以入藥，是我國傳統中藥材阿膠的主要原料。驢是經濟效益非常好的動物，那麼驢就只能擁有這麼悲慘的命運嗎？
在國外，驢也開始被訓練作為“治療師“，誰說驢愚蠢、易怒，其實驢溫順、善解人意。治療中的人和驢子治療師相處，可以減輕病人的焦慮，有利於病情好轉。
而且驢身材矮小，方便騎乘，可以用來幫助兒童改善協調能力，樹立自信心，人們開始飼養訓練驢子成為“驢子治療師“，治療範圍也越來越廣泛。接地氣的驢，也開始走上了高大上的道路。
驢和馬不同，受眾不同，分工不同，這也決定了驢永遠都不會被馬所替代，驢的特殊能力就是走的平民化路線，到現在為止，人們也離不開它。
