從題目就可以看出，這是一篇科普。
鑲蝕：很多古珠是經過一次或者多次染色工藝做成的，比如我們熟知的至純天珠、措思天珠等。
注：千年鑲蝕黑白珠
這顆珠子經過兩道鑲蝕工藝，中間白色部分先用抗染劑塗白，再將整個珠子投入黑色染料中浸染（圖中白色部分仍有白色抗燃劑殘留）。
工藝是利用鹼性溶液腐蝕瑪瑙珠體，從而使得顏色永固，鑲蝕力度大的珠體可能會形成凹陷。
上圖中的這顆珠子，中間白色部分就因為鑲蝕力度太大，導致了凹陷。
目前出土最早的鑲蝕珠，距今4000-5000年，在南亞印度和兩河流域出土的鑲蝕紅玉髓珠（稱為一期）。
可見人類很早就掌握了瑪瑙的染色技術，並在一直使用至今。
因此，說至純天珠的製作工藝失傳則是無稽之談，可能某些染料無法恢復倒是有可能，但是在現如今的科技水平下，搞定這些染料應該不是難題。
所以，如今仿品珠子大行其道，自然也在情理之中。
注：高仿尼泊爾黑白珠
這顆仿品珠子，除了一些古珠老鳥可以一眼識破以外，染色工藝確實無懈可擊。
或許有人會質疑，有些珠子會不會用了三道染色工藝呢？類似下面幾張圖：
中間黑，兩端白的珠子的染色方法一樣，只是換了個位置而已。
如果你想要線珠，也可以搞定。
就目前小火說見的黑白珠和線珠，但是確實有的珠子感覺很像白化過，或許是因為選材的原因抑或是抗染劑覆蓋的原因。
有的珠子抗染劑部分會全部打磨掉，有的珠子則是將抗染劑作為一種顏色存在。
比如我們常見的鑲蝕紅玉髓珠，只經過一次染色工藝。
這種一次鑲蝕工藝的珠子上的白線部分，非常有可能就是抗染劑做為了成品珠體的顏色存在。
其實，紅玉髓的部分也不是天然的顏色，先民早就已經發現暴露在空氣中的紅玉髓會隨著溫度的升高，顏色變得越來越紅。
因此，在染色後對珠子進行加熱使白線部分永固的同時，也對紅玉髓進行了加熱，從而加深了紅玉髓的顏色。
以上的染色原理還原僅僅是冰山一角，隨著標本數量的擴大，我們逐漸發現了更多的問題。
同樣是通體白化，最後得到的結果卻不相同，有的不透，有的很透。
這是用料的原因？還是先民刻意為之來區分珠子的等級呢？
注：千年措思虎牙天珠
這一道白化工藝的效果差異也正是區分至純和措思的指標之一。
措，在藏語中是湖或海的意思，或許正是由於措思天珠的白化後透光效果而得名。
沿著這條線繼續觀察，我們又會發現措思天珠的染色工藝豐富多彩且更有意思。
不但有白化，還有糖化工藝，還有染色流程更有特色的三色珠出現。
為如下三種形態：
形態1，在天然纏絲瑪瑙上一次染色而成，利用抗染劑畫出所需白色圖案後通體染色（可以是黑色或者糖色）；
形態2，通體白化後用抗染劑畫出所需白色圖案，然後再通體二次染色，這個形態與至純天珠的做法有相同之處，但相對於至純天珠更透；
形態3，先通體染色（不一定是通體染白，可能是糖色），不使用抗染劑畫圖騰，而是用黑色染劑在白化或糖化後的珠體上直接繪畫圖騰；
注：圖中第一排為形態1，第二排為形態2，第三排為形態3，圖片摘自《喜馬拉雅天珠》
另外，還有一種非常特殊的措思天珠，即三色措思。
三色措思的工藝與以上形態1和2的措思天珠不同，不使用抗染劑畫出白色預留圖案再通體染色的工藝，而是使用三種顏色直接全部覆蓋（填染）珠體表面，白色部分應該是抗染劑。
注：圖片摘自《喜馬拉雅天珠》
以上文中所提及的幾個染色工藝：抗染、浸染、填染。把這三個詞搞明白了，鑲蝕珠的染色工藝基本也就搞清楚了。
我們來看這個尼泊爾七線珠，珠體呈現三種顏色。白色線部分很明顯為抗染劑，且珠子沒有做過白化工藝，那黑色部分是怎麼做上去的呢？
有可能是填染麼？我們用示意圖表示：
有沒有可能更為複雜呢？類似這樣：
浸染黑以後，將兩端的抗染劑打磨掉，白線是畫在侵染黑底色上的，而不是先畫白色抗染線再填染黑色呢？
同樣的問題也出現在驃系（PYU）三色珠上。
注：圖片摘自《喜馬拉雅天珠》
與尼泊爾七線珠相比，這種三色紅玉髓的底色是紅而不是白。
透過觀察更多的標本，小火更傾向於先畫白線，後填染黑色的工藝流程，也就是說白線的存在意義在於區隔，防止黑色染料外溢。而非是覆蓋黑色部分。
