清 黃蠟石小擺件
年代清
尺寸8.5×4.5×1.9cm. (3 3/8×1 3/4×3/4 in.)
黃蠟石質，肌理沉聚，紋脈繚繞，狀若臥峰，凹陷出如似山間棧道。石體質地細密堅硬，色澤奪目。據記載古時黃蠟石生產極少，《金玉琑碎》載：“臘石者，真臘國所出之石也，質堅似玉，非砂石不能磨與琢也。昔人曰碔砆亂玉，碔砆即臘石也。”自明代，以其質地和外形奇特怪異而被收藏並進貢皇室。如此件擺設於几案，饒有意趣。
明 銅鴨香薰
年代明
尺寸26×13.5×32.8cm. (10 1/4×5 3/8×12 7/8 in.)
香薰銅製，鑄以鳧鴨形，長頸挺直，昂首啟喙，作啼鳴狀。其目作圓環，雙睛鼓突。雙翼後斂於身側，短尾後翹，雙掌佇立，有力抓地。鴨之神態唯肖，翎羽自然舒展，雕刻細緻，栩栩如生。其背羽處設小蓋，可以靈活放置薰香。鴨嘴與鴨身通暢連線，羽翼層疊處留有透孔，焚香之後香菸四溢，嫋嫋而出。整器造型小巧別緻，設計巧妙，集實用與美觀於一體，置於書房，盡添幽趣。 古人焚香以驅避蚊蠅，薰香一事早在西漢時期就已經進入貴族階層的日常生活。他們除了使用山巒重迭的博山爐，也使用以鳥獸為形的薰爐，其常見造型有狻猊、甪端、麒麟、鳧鴨等。唐宋時鴨形香薰為文人喜愛之器，因它造型可愛，多用在書房與閨閣帷帳之中。鴨薰較於其他香爐，少了皇家貴氣和宗教的嚴肅，多了貼近生活的情趣。古代經常有詩描寫鴨薰意趣或以香鴨託物言志表達情思，如李商隱的“舞鶯鏡匣收殘黛，睡鴨香爐換夕薰”，范成大《西樓秋晚》 中有“晴日滿窗鬼鶩散，巴童來按鴨爐灰。”等等，可見鴨薰寄託了古人在帷帳之中的閨閣情思。
明 銅朱雀擺件
年代明
尺寸32.5×8×25.7cm. (12 3/4×3 1/8×10 1/8 in.); 2910.1g
朱雀精銅製，形態精巧生動。雙眼圓睜，尖喙下鉤，尾羽豐美，短尾上翹，昂首站姿，體態豐腴。 朱雀為中國傳統文化中的四象之一，上古四大神獸之一。它代表古代神話中的南方之神，有從火裡重生的特性。《楚辭》記載：“飛朱鳥使先驅兮，駕太一之象興。”到了漢代五行學說開始興起， 它的象徵含義又多了丙丁與夏季。本品的朱雀形象整體造型古樸大氣，典雅傳神。
明末清初 黃花梨樹瘤隨形筆筒
年代明末清初
尺寸14.5×6.5×13cm. (5 3/4×2 1/2×5 1/8 in.)
筆筒以黃花梨為材掏挖而成，敞口，深腹，平底。外壁取意自然而加以人工烘托雕刻，隨形作樹瘤形狀，溝槽交錯，仿生紋理塑造逼真，曲曲盤繞，如行雲流水，如同置老樹槎根於案頭，觀之有自然意趣。
清中期 雞翅木佛手墨床
年代清中期
尺寸9×4.5×2.7cm. (3 1/2×1 3/4×1 1/8 in.)
墨床以整塊雞翅木製成，依據天然紋理設勢造型，巧施浮雕、透雕、線刻諸法，作佛手片葉。佛手老幹遒勁，順勢伸展。葉面憑證，葉脈舒緩自然。古人制器愈在細小處，愈見功力。制者在盈寸咫尺間以雞翅木取意自然生趣，天工巧做，佛手枝葉隱起自然，宛若天生，趣意別緻。 雞翅木又稱“鸂鶒木”。紋理獨特，較黃花梨略輕，紋飾織密迷離，映日浮動，真如錦雉彩羽。 香椽果，形狀若手掌，果皮粗而厚，有異香，果皮可供人入藥，民間泛稱“佛手”，取其吉祥諧音“福壽”之意。
清 米粒珠沉香手釧
年代清
尺寸1.9cm. (3/4 in.)diam.×18
手釧由十八顆米粒珍珠、珊瑚鑲嵌沉香串成，中間結珠珊珊米粒珠嵌珍珠萬字紋，佛頭系絲線，連碧璽結拍，上下有珊瑚珠、米珠陣列連線，墜角飾珊瑚米粒珠。此件手釧工藝精良，風格精緻華麗。 手釧是清代后妃日常生活的裝飾品，可挽在手腕上或拿在手中，也可掛在便服衣襟的紐扣上。製作手釧的有翠、玉、寶石、瑪牆、珊糊、菩提、青金石等，以寶石、翠玉最為珍貴。組成手串的十八顆念珠指的是“十八界”，即六根、六塵、六識，分別為：眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界；色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵、法塵；眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。據說，世間有很多煩惱，念一句“南無阿彌陀佛”，撥一珠，就可解除煩惱。
清中期 紫檀框金絲楠木心王羲之書法匾
年代清中期
尺寸73.5×29.5×1.7cm. (28 7/8×11 5/8×5/8 in.)
此匾橫幅，楠木為心，上等紫檀為框，陰刻王羲之行草，落款：晉右將軍王羲之書。刀工犀利，似行雲流水，盡展王右軍之風度。楠木木質偏軟，適於雕刻，但又易走刀，往往一絲失誤即毀全篇，所以要求鐫刻者以刀代筆，有墨筆亦有龍蛇精神，成此匾非大師不可為。 此匾為書房懸掛之雅物，是典型的文人匾，做工精緻，白色的字口與金燦燦的楠木地和沉穩的紫檀色形成絕妙的和諧，令人觀之忘憂，陡生敬仰之情。以常見之匾額，成文人之雅物，恰是古人尊重傳統之體現。如此看來，此匾選材、製作、鐫刻絕佳，乃清心蕩俗之物。
明 石雕春山秋水筆山
年代明
尺寸20.6×4.2×15.5cm. (8 1/8×1 5/8×6 1/8 in.)
石筆山，作五嶽式，山石嶙峋，奇峰高聳，兩面浮雕春水秋山紋飾，作群山環抱，坡坎起伏，草木茂盛。一面 “落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”王勃《滕王閣序》意境，一面“春水春池滿，春時春草生”杜甫《春水》的詩意。置於案頭，韻味十足。此筆山帶原配底座，曾經清洗打磨。 筆山是我國古代文房用品之一，亦稱筆架、筆格，是文房用品中架筆的小物件。古人作書畫時，在構思和暫息間藉以置筆，以免筆桿週轉汙損他物。據瞭解，筆山的歷史由來已久，最早可追溯到南北朝。後經過歷代發展，其式樣雖繁多，但主要以山形居多。筆山的典型特徵是小巧，一般來講大不過盈尺，不但實用，而且可供賞玩，以既可供於案上，又可玩於掌中，可遠觀，亦可近取。
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