如果說我們蔑視諾貝爾文學獎，是因為諾貝爾獎評委不懂中國文化，還有些道理的話，那麼如果連諾貝爾物理學獎也要蔑視的話，就是無知和狂妄了，原因不用解釋。
我國本土培養的科學家，至今還沒有拿到過諾貝爾物理學獎，始終是我們的遺憾。由此延伸到雖然中國有四大發明的輝煌成就，但近代自然科學卻遠遠落後於西方的奇怪現象。對於這個問題，不少中外大神都進行過思考和解答。
首先，是著名的“愛因斯坦論斷”。1953年，愛因斯坦說：“西方科學的發展是以兩個偉大的成就為基礎的，那就是希臘哲學家發明形式邏輯體系，以及透過系統的實驗發現有可能找出因果關係。在我看來，中國的賢哲沒有走上這兩步，那是用不著驚奇的。要是這些發現都作出了，那倒是令人驚奇的事。”
其次是著名的“李約瑟難題”，由英國學者李約瑟提出，其主題是:“儘管中國古代對人類科技發展做出了很多重要貢獻，但為什麼科學和工業革命沒有在近代中國發生?”
再次是著名的“錢學森之問”，其主題是：“為什麼我們的學校總是培養不出傑出人才?”他這裡的傑出人才，顯然是指傑出的科技人才。
最後，在2004年文化高峰論壇上，楊振寧總結了五條近代科學不在中國萌生的原因：
第一，中國的傳統是入世的，不是出世的。換句話說就是比較注重實際的，不注重抽象的理論架構。
第二，科舉制度。
第三，觀念上認為技術不重要，認為是“奇技淫巧”。
第四，中國傳統裡面無推演式的思維方法。
第五，有“天人合一”的觀念。
他認為第四和第五條，主要是受《易經》的影響。
這些中外大神們的思考和論斷，都很客觀。那麼現在要解決這個問題，非常困難，因為《易經》是我們的文化總根源，幾千年形成的思想觀念和思維方式，根本不可能在一朝一夕改變。然而，如果不改變，就意味著我們無論如何努力，最多隻能在技術上與西方並駕齊驅，但不可能在科學理論的發展上超越他們。
如果要改變，怎麼辦？最直接的辦法就是解決楊振寧總結的五條障礙性原因，我們才能從思想觀念和思維方式的根子上解決問題。我認為，辦法只有一條，那就是從文化根子上必須重新審視和參悟老子所著萬經之王——《道德經》。
我們來看，如何運用《道德經》一條一條突破這五大障礙。
第一個障礙：中國的傳統是入世的，不是出世的。換句話說就是比較注重實際的，不注重抽象的理論架構。中國的傳統之所以是入世的，注重實際的，是因為中國古代的發展狀況，註定只能以入世的、注重實際的儒家思想為主流。反之，如果以出世的、注重抽象理論的道家思想為主流，問題不是就解決了嗎？《道德經》無疑是最佳也是唯一能解決問題的理論基礎。西方哲學家黑格爾稱讚老子是“與哲學密切相關的生活方式的創始人”，認為老子的道文化就是一個可行的世界管理理念，人類現在所傳播的就是這個理念和具體的做法，讓每個接觸這個理念的人都心裡充滿希望，充滿陽光，更加熱情幸福、合乎自然的去生活。
第二大障礙：科舉制度。科舉制度的主要考察內容是“惟人文主義”的四書五經，導致中國知識分子只有價值觀和人生觀，而缺乏發展自然科學必備的宇宙觀。其實直到如今，我們的教育體系都不太重視學生的宇宙觀形成，學生普遍缺乏對世界本源追根溯源的動力和興趣。我國古代典籍中，唯一具備完整宇宙觀的，也就是說唯一符合哲學定義的，只有《道德經》，而哲學是科學之母。也就是說，自從漢武帝“罷黜百家、獨尊儒術”後，就已經註定近代科學不可能在中國萌生。當然，從維護“大一統”角度來看，這也值得，有效避免了類似現代歐洲小國林立的局面。
第三大障礙：觀念上認為技術不重要，認為是“奇技淫巧”。以上兩點如果得到解決，我們就有了抽象思維和宇宙觀，要對宇宙追根溯源必然產生自然科學，自然科學發展起來後投入實際運用，技術也就順理成章得到發展了。四大發明中的火藥，就是道家人物在煉丹過程中發明的，而煉丹是某種程度上的科學試驗。指南針傳說是黃帝發明的，而黃帝與老子並稱“黃老”，是一個流派。
第四大障礙：中國傳統裡面無推演式的思維方法。儒家從來只注重講結論，不注重推演。相反，《道德經》有推演過程，比如“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，就是對宇宙萬物來源的終極推演。如果古代學者們在此基礎上進行具有嚴密邏輯的推演和歸納，自然科學就可以發展起來。已經有很多學者認為，現代物理最前沿的量子力學，與《道德經》不謀而合。
第五大障礙：有“天人合一”的觀念。中國傳統文化的三支柱儒釋道，都認同“天人合一”，儒道兩家都把天與人的和諧統一看作二者關係的最高境界，佛家的“天人合一”，也為人們展現了一個超越現實痛苦的涅磐世界。《道德經》講“人法地，地法天，天法道，道法自然。”實際上，近年來全世界都已經從恐怖的自然災害中意識到，如果人類不效法天，不效法道，無疑是自取滅亡，這也是世界各國空前重視《道德經》的緣故。
西方文藝復興之後，人擺脫神的束縛，人性得到解放，個性得到張揚，也就是天之道與人之道割裂開來，使得自然科學蓬勃發展。這是正面效果，但負面效果同樣巨大，就是尼采說的“上帝已死”，上帝已經無法成為西方人類社會的道德標準。這也是西方人格分裂的主要原因，一方面總是想充當“救世主”，一方面到處製造掠奪戰爭和環境破壞。
也就是說，中國的“天人合一”思想一方面的確阻礙了自然科學發展，另一方面又必將成為全人類的共識，否則自取滅亡是遲早的事情。“人在做，天在看”，也是這個道理。
因此，雖然楊振寧指出“天人合一”思想阻礙了自然科學發展，但我們不能摒棄，最好引領全人類在遵循《道德經》中“天之道，利而不害；人之道，為而不爭”的基礎上，努力發展對全人類有利、避免紛爭的自然科學。畢竟，就算自然科學停止發展，甚至倒退，但只要人與天和諧，全人類還能繼續生存下去。如果失去這個根本，自然科學發展越快，人類滅亡就越快。
那麼，如何利用《道德經》的理論努力發展對全人類有利、避免紛爭的自然科學，從而讓中華文明引領全人類走出當前的種種困境，避免未來的滅頂之災呢？我認為前天透過的家庭教育促進法，將“家事”上升至“國事”，就是很好的機遇。那麼，父母也須將和老師一樣履行“傳道、授業、解惑”三大天職，特別是在“傳道”上面可以分工，學校側重傳社會主義核心價值觀，家庭側重傳《道德經》的“道”，那麼科學發展、民族復興，指日可待！
家庭教育中具體如何傳道？敬請關注“開天門第一講——眾妙之門”。
