孔子曰：“君子欲訥於言而敏於行”，在聖人的心中，他們懂得守住自己的嘴，謹言慎行，是有修養的體現。
俗話說:“禍從口出，病從口入”，不逞口舌之快，不發傷人之言！然而，很多人，很多時候，總是口無遮攔，喜歡逞口舌之快，言語間傷了別人，也給自己埋下了禍患。那麼，究竟如何才能管住自己的嘴，從而遠離糾紛，免遭禍患呢？
《素書》相傳為秦末黃石公（一個比鬼谷子還要神奇的人物）所作，全文1336字，包含了作者修身正己，為人處世，領導謀略，治國安邦的四大思想體系。被民間視為奇書，天書，也有人說素書是天下謀略第一奇書，謀略秘籍。素書的第一授予者是張良，張良在得到素書後，運用其中的智慧輔佐漢高祖劉邦定天下，於是後人稱讀《素書》“可為帝王者師”，那麼究竟有多神奇呢？
都說小謀謀事，中謀謀局，大謀謀人。這本書講的正是經營人心，以人為本，素書通篇精簡，字字珠璣，句句經典，哲學指導性非常接地氣，與其說是天書，不如說是生活中的一些大道理，也是我們生活中常見也常需要自省的修為。素書還有一個非常實際的地方就是，它指出了世人應該避免的一些行事雷區，以及應對策略。今天，我們就開始逐一來學習素書的精髓，見識一下什麼叫做真正的深謀遠慮。能學到一二，將終身受益！
典語錄五十一：“括囊順會，所以無咎”
這句話的意思是說：為人處世，應當謹言慎行，順應大局，察言觀色，這樣才能遠離糾紛，免遭禍患！
王氏曰:“口乃招禍之門，舌乃斬身之刀；若能藏舌緘口，必無傷身之禍患！”
明末夏允彝史書《倖存錄》記載：有一天，旅館裡面來了5個人，在一起飲酒，當中有個徐姓的術士說，魏忠賢作惡多端，用不了多久他肯定會倒臺，另外四個人聽了後，有的沉默，有的心裡很害怕，有的勸他說話小心點，小心隔牆有耳，給自己帶來禍端。誰知，那術士竟然還大聲地說：“魏忠賢雖然專橫，他總不能把我皮剝了吧，怕什麼！”
半夜，住店的旅客眼瞅著都睡著了，突然旅館的門被推開，闖進來幾個人，把白天那個大聲說話的術士拖走了，過了一會，那夥人又把另外四個與他一起飲酒的人也帶到了衙門，他們一眼就看到了那個術士一絲不掛地躺在門板上，手腳都被釘住，這時，堂上高坐的魏忠賢對他們四個人說：“這位今天說我不能剝他皮的，不妨試一試”。說完就命令手下取來熔化的瀝青澆在那個術士身上，一會兒的功夫，瀝青凝固，手下用錘子敲打，瀝青和人皮一起脫落，嚇得另外四個人頭皮發麻，差點昏死過去，魏忠賢最後放了他們四個人，每人賞了五兩銀子壓驚。
很多人喜歡錶達自己的見解，不管是有文化的，還是沒文化的人，這並不是壞事，但是，凡事都要三思後行，說話更不例外，在開口說話之前，一定要思考，會不會傷到別人，要培養自己的忍耐性，平常要多進行自我心理調節，每次想表達自己的見解的時候，多站在對方的立場考慮問題，將心比心，把自己當成對方想，這樣才能避免自己逞口舌之快的習慣。
事緩則圓，人緩則安，語遲則貴，不逞口舌之爭，不發傷人之言！方可免除禍患。
北周將領賀若敦，勇武剛猛，戰功不少，就因為一句牢騷話，把執掌國政的晉王宇文護惹毛了，命他回朝自殺。自殺前，賀若敦把兒子賀若弼叫到面前，告訴他，我今天落到這個下場，全是因為自己這張臭嘴惹的禍，你一定要吸取我的教訓，今後千萬不要亂說話，不然就是我的下場。
賀若弼連連答應，記住了賀若敦的話。周武帝宇文邕時期，太子宇文贇頑劣，上國柱烏丸軌對賀若弼說：“這樣的太子，今後如何擔當大任？”賀若弼說：“豈止是您覺得這樣，我也是這樣覺得，看來您得辛苦一趟，把太子的情況告訴皇上。”
烏丸軌便找了一個機會跟周武帝彙報了：“這樣的太子，可能不適合做帝王，這不是我一個人的看法，賀若弼也這麼看”，周武帝於是把賀若弼找去，問他：“太子是不是那樣的人。”賀若弼心想，太子的地位已經不可動搖，繼位是早晚的事，千萬不能說他的不是，不然今後他登基了，小命就沒了，咱爹的臨終遺言猶在耳，於是他說：“沒有啊，臣看到的太子，無論德行還是操守，每天都在進步，沒什麼缺點。”
周武帝聽了，什麼也沒說。後來太子繼位，果然把說他壞話的烏丸軌殺了，而賀若弼則沒事，還受到重用，拜為壽州刺史。從此以後數十年，賀若弼都不參加酒會，把所有精力都放在了攻城掠地上面，屢立戰功，在楊堅即位的隋朝時期，官越做越大，最高時候進位上柱國，封爵宋國公，拜右領軍大將軍，不久轉右武候大將軍。
一人得道，雞犬升天，兄長賀若隆成了武都郡公，弟弟賀若東為萬榮郡公，並封為刺史。可他仍舊沒管好自己的嘴，在一次酒會上，酒喝多了，居然拍著桌子當眾說楊堅封的左右丞相楊素和高熲是酒囊飯袋。當時就有人上奏要求賜死賀若弼，但隋文帝楊堅只是把他貶為了庶民，算是撿了一條命，然而，在隋煬帝楊廣時期，賀若弼還是沒管住嘴，忘了他爹的臨終交代，對楊廣命人制作的帳篷進行抨擊，說隋煬帝楊廣太奢侈，勞民傷財，這事傳到楊廣耳朵裡後，楊廣大怒，以“誹謗朝政”之名處死了賀若弼。
是以，不管當說不當說，一定要謹言慎行，言多必失，不能意氣用事，更不能發一些徒勞無益，於事無補的怨言。對不平和偏見最好的處理方式就是淡然處之，心平氣和，不怒不怨，知“此”節慾。
《素書》可以解決人在社會中行走所遇到的幾乎所有尺度問題。它能教你做到“隨心所欲不逾矩”。
