四大名著

我們都說中國文化博大精深源遠流長，中國是一個非常歷史悠久的國度，這個國家曾經出現過許多燦爛的文明文化，我們一提到中國文明想到的一定是唐詩和宋詞了，中國除了這些能登得上大雅之堂的唐詩宋詞之外還有許許多多民間的通俗文學，就比如說古代的古典演義小說就深受大家的歡迎。

這些古代的古典演義小說的影響力甚至比唐詩宋詞的影響力還要大，他們的受眾比唐詩宋詞的受眾還要廣泛。

對於那些知識分子來說唐詩宋詞當然是更有吸引力一點的，但是他們卻不是最受大家歡迎的，因為古時候的識字率是非常非常低的，大部分人都不認識字又怎麼去欣賞詩詞呢？

在建國以前我國的識字率從來沒有達到過10%以上，他們沒有辦法去欣賞也沒有辦法去領略唐詩宋詞的真正魅力，而那些語言通俗的小說則會帶給他們合適的文學文藝追求和故事體驗感。

古人的喜好

我們現在的人用看電視劇來打發時間，古人就用看小說來打發時間，明清時期是我國古典演義小說發展的巔峰，在這個時期出現了例如說《三國演義》和《西遊記》等這樣的優秀作品，《金瓶梅》等作品也反映出來了當時的時代特色深受大家的喜愛。

我們一提到古典的小說想到的必然就是四大名著，而這幾本名著在我國一直有著很高的知名度，他們也被視為中國小說文學藝術成就的最高巔峰。

《紅樓夢》為我們描述了幾大家族愛恨情仇的故事，我們透過《紅樓夢》可以看出來封建社會的人情世故,我們可以看出來這群被封建社會壓抑著的人的真實生活，我們可以看到他們的壓抑他們的愛而不得。

我們看《西遊記》的時候則會看到一個個雅俗共賞的故事，有的人看《西遊記》可以從中讀出佛家和儒家和道家的哲學，有的人看《西遊記》就是圖一樂，他們從這些故事當中找尋到了生活的樂趣。

有的人看《三國演義》看的是波譎雲詭的戰場的刺激，有的人看《水滸傳》看的是義薄雲天的豪情壯志，看的是他們不認輸的反抗精神。

四大名著不過是當代人的叫法，在古時候人們並不把這幾本名著叫為四大名著,人們也沒有這個概念。在明朝時期王世貞曾經把《史記》《莊子》等四本書稱之為四大奇書，可能後人就是由這裡得來的靈感取了四大名著這個名字。

書籍對社會的影響深遠

無論是四大名著中的哪一本小說對中國社會都有著非常深遠的影響，其實在古代的時候社會公認的不是四大名著而是有六大名著，在建國的時候人們刪掉了兩部，這兩本小說也是大家耳熟能詳的小說《儒林外史》和《聊齋志異》。

新中國成立的時候我政府為了提高人們的讀書意向和讀書熱情開始極力宣傳古書，而這四大名著就成為了他們的重點宣傳物件。

被去除的《聊齋志異》實在是太過於驚悚，講的都是那些鬼鬼神神的故事，建國時期在看待這些牛鬼蛇神的故事的事情還是比較避諱的，因此這本書就被踢出了名著的行列。

但是這本書的創作手法和藝術造詣都是非常高的，後期也有許多劇作人把自己的目光放在了這本鬼神小說上，他們參考《聊齋志異》的故事翻拍了許多電影和的詩句，比如由周迅主演的電影《畫皮》的故事就是來自於《聊齋志異》。

而《儒林外史》的批判意味又太濃，其中的一些觀點太過於主觀，專家們認為這樣的書籍並不適合被我國當做國粹和名著。

雖然說這兩本小說也在民間引起了很大的反響，但是專家們權衡之後，還是決定將他們刪掉。

基本上在建國時期才有了古代四大名著的說法，這四大名著的說法也一直流傳到了今天成為了大家的必讀書目，後來這些書籍也被拍成了電影和電視劇，經過相關人員的演藝和宣傳四大名著現在已經深入人心了。

結語：

後人在面對前人留下來的智慧結晶的時候要主動去學習和了解這些名著，同時我們也要多多去了解除了四大名著之外的其他書籍，我們要更加全面的瞭解我國的文化。