金庸先生雖已仙逝，他帶給我們的震撼依舊存在。每當《鐵血丹心》在耳畔響起，聽到“俠之大者，為國為民”豪言，一個武藝精湛，為國為民的大英雄郭靖已然浮現在腦海中。而金庸武俠小說，給我留下深刻印象的地方主要有以下幾處。
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出神入化的“武林絕學”及人物身上的“俠氣”，這些特徵在郭靖身上體現最為明顯。郭靖一人兼有“降龍十八掌”“九陰真經”“左右互搏術”“空明拳”等多門絕學，同時吸收了“天罡北斗陣”的陣法，武學已達爐火純青的境界。他身上那種“俠氣”，也被金庸先生塑造得近乎完美。從小處看，有重義氣，有骨氣，為人正直等美好品質。從大處看，有強烈的愛國情懷，多次協助南宋官員防守襄陽城，後在襄陽城破之前，將《九陰真經》和《武穆遺書》藏於屠龍刀和倚天劍之中，以期後人尋得此兩件利器，繼續進行反抗蒙古政權的鬥爭。
在金庸的射鵰三部曲中，有兩個人物不得不提，即楊過和黃藥師。此兩位綽號之中都有一個“邪”字，突出了他們的不同尋常。黃藥師在金庸先生的筆下被描述為一個“正中帶有七分邪，邪中帶有三分正”人物，他不遵從於傳統的世俗和禮教，為了能夠讓楊過和小龍女不受禮法約束相愛，願意收楊過為徒。黃藥師又是一個性格孤僻、行動怪異的人物。郭靖與黃蓉在桃花島成婚之後，黃藥師本可與之共享天倫之樂，但一起生活一段時間後頗感煩擾，於是留下一封信，另尋僻靜之處居住去了。而楊過與黃藥師頗有幾分相似，楊過跟隨黃蓉學習四書五經，背誦得速度很快，但對經典的內容完全不以為然，突出了其離經叛道的性格。先在全真教學武，後拜比自己年齡稍大的小龍女為師，這一舉動本就是武林中的異類，後又欲娶其師小龍女為妻，遭到了很多武林人士的非議，但仍不為所動。
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金庸塑造的武俠世界，既脫離於傳統社會，同時又與傳統社會中的國家民族大義密不可分。《笑傲江湖》中，福威鏢局大少爺林平之，誤殺餘滄海之子，其家被餘滄海滅門；《神鵰俠侶》中，李莫愁的任意殺戮；其它小說中各門派的火併。這些事件都不容於世俗社會，卻赫然存在於武俠小說中。武俠世界又與國家民族命運密切相連，喬峰抗遼、郭靖抗蒙、楊過協助守衛襄陽，無不突出小說人物的國家民族大義，此時，他們又成為國家民族的一員。
金庸先生將詩詞、歷史、醫學、美食等融入小說之中，這也是小說的出彩之處。程英照顧楊過之時，在紙上反覆的寫著“既見君子，雲胡不喜”這句，寫下又將其撕掉。含蓄的表現了遇見楊過之後，心中的甜美歡喜之情，同時又寫出了程英心中的矛盾和糾結。金庸先生的史學功底深厚，小說中對遼國、蒙古、宋朝、大理的歷史的描述，無不精準到位，與正史無二。據相關學者考證，《倚天屠龍記》中胡青牛的“蟹汁化漆”，與《淮南子》中的記載類似，而且有一定的科學根據。《射鵰英雄傳》中透過洪七公之口對“鴛鴦五珍膾”這道菜做法和口感的描述，既突出了洪七公吃貨一枚的特點，又顯示出金庸先生在美食方面的造詣。
憑藉對金庸小說的興趣，隨便翻閱了幾本小說及研究小說的書籍，靠著自己蹩腳的文字功底，竟敢談金庸，有點自不量力，就此打住。
