論三國時期中，最耀眼、光環最強、聲望最大的頂級謀士，非諸葛亮莫屬（僅限於在羅貫中的《三國演義》中）。簡直是神一般的存在，羅在文中有這麼一段話描述諸葛亮。
“孔明於是在十一月二十日甲子吉辰，沐浴齋戒，身被道衣，跣足散發，上到壇上開始作法祭風。“小編震驚了，這是人類的範疇嗎？是不是串戲了？
再看《三國演義》第二回中，“張寶做法，風雷大作，飛砂走石，黑氣漫天，滾滾人馬，自天而下，玄德拔馬便走。”又一個妖道，不敢相信這是三國，恍惚之間，感覺看得是《封神演義》，說它是神話版的三國也不為過。
諸葛孔明其中最精彩、最廣為人知的故事，莫過於赤壁大戰中的草船借箭，甚至登上了小學課本（小編小時候的事了，不知道現在還有沒有）。但是這個故事偏偏帶一點黑諸葛亮的意思，把諸葛亮寫成了拾人牙慧。
在第七回中寫道：“黃祖伏弓弩手於江邊，見船傍岸，亂箭俱發。堅令諸軍不可輕動，只伏於船中來往誘之；一連三日，船數十次傍岸。黃祖軍只顧放箭，箭已放盡。堅卻拔船上所得之箭，約十數萬。”
顯而易見，第一個靠船來借箭的是孫堅，後面的就是模仿嘍。惜字如金的作者在這段借箭只用了不足百字，而諸葛亮的草船借箭，整整用了半回（整部小說才一百二十回）來表達一個曾經被人用過的計策是何用意。
假設羅貫中有黑諸葛亮的意思，那麼為何又要辛苦地融合兩個故事來給諸葛亮臉上貼金呢？根據《三國志·吳主傳》裴松之引注《吳歷》記載，孫權也靠船借過一次箭。
故事內容是這樣的：有一天孫權坐船去了解曹操軍營的佈局，不自覺間竟靠近了曹營。被曹手下的發現，連忙向曹操彙報，生性多疑又經常頭疼的曹操，不敢相信孫權會親自犯險偵查自己的大營，下令放箭試探一番。
密密麻麻的箭雨，頃刻之間，就把船身的一側射滿，船受力不平衡後開始傾斜，眼看就要翻，孫權急忙讓士兵把船掉頭，把空白的一面朝向敵軍，等這邊又中滿箭，船隻又恢復了平衡，迅速返航滿載而歸。故事到此處，還是沒出現草人啊，草人在哪？
其實在歷史上還有一段故事叫《草人借箭》：唐朝安史之亂時，叛軍勢如破竹，守軍潰逃，僅剩下張巡率軍六千人在雍丘拒敵，叛將令狐潮和叛軍李懷仙率軍四萬攻城。
張巡不但忠勇，還頗具軍事才能，率軍從容抵禦，兩方死戰兩月有餘，叛軍始終無法攻破雍丘，但守城一方的張巡軍隊的箭已經用盡。
冷兵器時代，箭是守城的主要利器之一，張苦思許久，尋不到問題的解決方法。一天他在巡視城牆時，看到一名小兵躺在草人邊睡覺，張巡靈光乍現，想到了一個計策。
命士兵紮了一千多個草人，然後給草人們穿上黑色衣服，到了晚上夜黑風高，把繫上繩子的草人從城牆上放下去，同時再在城牆上大聲的敲鼓。由於天太黑看不清對方的情況，敵軍怕中計，不敢輕易驅兵上前，只是下令用箭射擊，防止唐軍偷襲營帳。
如此情況一直持續到天明，叛軍才後知後覺，發現自己中計，可惜早已射出了十多萬支箭，張巡不費吹灰之力，解決掉了缺箭的問題。
問題來了，羅貫中到底是諸葛亮的黑粉還是鐵粉？兩次借箭是羅貫中的小小疏忽還是否刻意安排？留給大家評論吧，小編認為應該是鐵粉，楊堅的借箭屬於作者的筆誤。
