若只學文，易過柔，恐趨懦弱；但只學武，易過剛，恐近魯莽。故自古聖人辦學，無不文武並授，剛柔相濟，把握陰陽，順乎天理，合乎中庸。

孔夫子所傳六藝“禮樂射御書數”，其中射與御，即射箭與駕車，正屬武之範疇。孔夫子本人也絕非文弱書生，恰恰是膂力超群，身強體壯之人。

《列子》中有記載：“孔子之勁能拓國門之關，而不肯以力聞。”意思是說，孔子的力量能徒手開啟城門，卻不以此為耀。

《淮南子》中也記載到：“孔子之通，智過於萇弘，勇過於孟賁，足躡與郊菟，力招城關，能亦多矣。”就是說，孔子不僅智慧超群，而且勇猛過人，以至於能與野兔賽跑。

以上記載，偏於野史，僅供參考。但以孔子射箭與駕車的技術而言，說孔子文武雙全是一點都不為過的。

縱觀歷史上有點魄力的文人，基本都是文武兼修，如東方朔、李白、文天祥、辛棄疾、王陽明等。

有些文人如諸葛亮、張良、劉伯溫等，雖乏會武功的記載，但卻都懂得一套養生方法，實際上都屬於武術。

假如一個文人，既不懂養生，也不好武力，只是幹讀書，往往會讀成這三類人。

酸腐

由於只學文，不強身，自然文過力行，往往對事物的見解刻板，迂腐，不切實際，俗稱“腐儒”。

陰柔

由於只學文，本身就多陰柔之氣，此氣加上讀書的頭腦，若無陽剛之歷練，多會造就“好算計”的品性。這類人，往往好耍小聰明，一副社會油子、巧言令色的嘴臉。

懦弱

孔子曰：有文事者必有武備。此言不僅是針對一個國家的軍事實力，亦可聯絡到個人的強大。

倘若只學文，而沒有一個強悍的身體，就連跟別人講道理都缺乏底氣。所以，每逢國家面臨危難，真正出來幹實事的，往往都是有一定身體素質的。

所以，沒有“武備”的文人，往往魄力不足，遇事相對怯懦。真正到了危急關頭，很難有足夠的擔當。這樣的文人，是不足以肩負重任的。

毛曾深刻認識到這個問題，故特別強調一句話：欲文明其精神，先野蠻其體魄。

尤其在當今這個“吃個桃桃，好涼涼”的時代，我們更得明確和落實這個道理，把握好“陰陽平衡”。

就算沒有條件習武，也應該有替代習武的“勞作”。文武兼修，動靜結合，陰陽互補，方能真正培養出“智仁勇”兼備的人才。