張雲雷和德雲社除營造了相聲生態，唱紅了京韻、鐵片、西河大鼓等曲藝曲目外，也唱紅了小曲小調，著名的如《探清水河》、《畫扇面》和《照花臺》等。為捧好角，唱好曲，下面我簡要介紹一下他們唱紅的小曲小調。
一、概念 小曲與小調是一個概念，叫小曲或小調均可，抑或是稱小曲小調也行。小調由民歌發展而來，故稱其為漢民族或中華文化區人們的民間小曲。
二、分類 小調一般分為三類，即吟唱調、謠調、時調三類。吟唱調多為工具性、實用性調子，如哄孩子睡覺的《搖籃曲》、勞動時的《打夯歌》、售賣時的《叫賣聲》及一些兒歌等。謠調不同於吟唱調單純而直白，多為婉轉嫵媚的調情或催淚的調子，可分為訴苦歌，情歌、生活歌、嘻鬧歌等。如，《小白菜》《孟姜女思夫》、《探清水河》、《鬧五更》、《五哥放羊》等。時調是小調裡的“貴族”，您可以將“時調”理解為“時下時興小調”的簡稱，小調的曲調和格式都比較規範，不像吟唱調和謠調哪樣，允許唱曲者進行二次創作，融進自己的風格，而時調更正規些，較適合於傳承並演繹宏大體裁，如天津時調等。
三、《照花臺》調 《照花臺 》調屬於小調中的謠調，由於曲調簡單其容易填詞，故流傳較廣，《探清水河》就是採用的《照花臺》調，只不過經天才歌者張雲雷演繹，《探清水河》的曲調豐富了起來，不似過去“柳著”就能唱了。而《無錫景》則是“抄襲”《探清水河》的調子，自己又填了新詞，也就是說，《探清水河》是升級版的《照花臺》，而《無錫景》是換了唱詞的《探清水河》。至於《畫扇面》由於“雜拌”唱詞和嬉鬧風格的限制，上不了“大臺面”，也很難統一風格，深情挖掘，因此，只能淪落為熱場或暖場的曲子。
說明：1.關於曲調。由於小調實用性弱，表現性強以及規範性差的特點，個人演唱時，可根據自己的喜好予以補詞、補腔。2.平時交流，為避免與西方音樂的小調弄混，最好將民歌體的小調稱為小曲小調。3.關於歌詞。《探清水河》的歌詞張雲雷的版本最好。《照花臺》版本也有多個，著名的版本有兩個，但分析看，郭德綱的第一版本最符合邏輯和心境，第二個版本結尾好，我錄了一下，你們自己看一下吧！
第一版本唱詞：
一呀嘛更兒裡呀，月了影兒照花臺；秋香姐定下了計 ，她說晚傍晌來，牡丹亭前我們多恩愛，但願得鸞鳳早早配和諧；左等也不來呀，右等也不來，唐解元望蒼天，止不住的好傷懷，美人吶，秋香哎，勾魂的女裙釵。
二呀嘛更兒裡呀，月了影兒照花前；華相府困住了，多情的唐解元，痴心的才子，我風流的漢，我在那佛前我求了幾千年；不見那女天仙呀，不見那女嬋娟，唐伯虎對明月哪顧夜風寒，美人吶，秋香哎，勾魂的女嬋娟。
三呀嘛更兒裡，明月照當空；聽譙樓更鼓響簷前鐵馬聲，牡丹亭前我空埋怨，點點的相思長嘆一陣風；天邊月朦朧，亭前恨無窮，月下老因何故不來拴紅繩，美人吶，秋香哎，勾了魂的女花容。
四更到四點，月影兒往西行；夢會的相公長嘆五六聲，最可嘆方才所做的是南柯夢，再要是相逢不喲咳喲，萬也萬不能。
五更到五點，月影兒回了宮；架上金雞哏哏報曉聲，細思量一夜無眠不喲咳喲，山林鐘鼓一齊鳴。
第二版唱詞：
一呀麼更兒裡，月了影兒東邊升；張君瑞在房中頓足又捶胸啊，細思量惱恨那老誥命啊，改變了前言，叫我們兄妹稱啊。
二呀麼更兒裡，月了影兒放光明；傳書遞簡多虧了小紅（娘）啊，細思量小姐她對我的恩情重啊，再三地叮嚀，餞行十里亭。
三呀麼更兒裡，月被雲彩蒙；張君瑞臥房中昏睡正朦朧，思想起樓臺這鸞呀麼鸞戲鳳啊，好事要多磨，鐵馬響譁楞。
四更到四點，月了影兒往西行；驚醒了大相公長嘆六七聲，細思量剛才我做的南柯夢，要想著重逢萬想也不能。
五更到五點，月影兒到了宮；架上金雞哏哏報曉聲，這一宿安睡到天明，普救寺的眾僧打鼓又撞鐘。
醜末寅初，到了大天明；張君瑞披衣喚醒了小琴童，你把那琴劍書箱安排定，打點行囊快奔十里亭。
知識：古人為適用安全等需要，將“夜”進行了功能性區分，將一夜分為五個更，並按更擊鼓報時，一更為入夜七點到九點，以此類推，五更就是凌晨三點到五點，這時天已經亮了，所以，古人有“瞎打六更”之說，意即沒必要，多餘了。因為一個更，時間長達兩個小時，還有諸多不便，於是，古人又將一更分為五個“點”，這樣120分鐘時長的一個更，劃分五個點後，一個點就是24分鐘了。
瞭解了這個知識，才能準確理解唱詞尾部“四更到四點、五更到五點”的內涵，“四更四點”是四更的120分鐘中24x4=96分鐘這一個時間點，意即差24分鐘就到三點了，即凌晨2：36分。五更五點好理解，就是凌晨五點整。
