《素書》之夫人之所行，有道則吉，無道則兇。吉者百福所歸，兇者百禍所攻。非其神聖，自然所鍾。
作者:李國慶
有道，對於個人來說就是有德有才，通達事理；對於國政來說就是政治清明，廣佈德政。無道對於個人來說就是無德無才，不明事理，強詞奪理；對於國政來說就是政治昏暗，暴虐無德。通達事理，則事業順達；不明事理，則多有阻塞。事業順達如千流歸海，水到渠成；事業阻塞如枝節橫生，一事無成。這不是什麼迷信的事，而是自然規律。有句成語，吉人自有天相，這個吉人就是明達事理的人，至於說天相的解釋是天的相助，其實不然，在這裡天的本意應該是自然法則，一個明達事理的人其實就是遵循了自然法則，當然也就萬事順意。就拿水來說把，當它遇到巨石阻擋的時候，它不會與巨石硬碰，而是會繞開巨石，順流而下，達成所願。比如韓信遇到無賴，甘願受胯下之辱，也不願意與無賴潑皮一般見識，最後成為了大將軍，而《水滸傳》中的楊志賣刀的時候與韓信遇到了同樣的遭遇，碰到了潑皮牛二，楊志不願意受韓信那樣的“胯下之辱”，抬手宰殺了牛二，結果最後自己只能落草為寇。再說這個牛二吧，什麼叫多行不義必自斃，牛二就是下場。一個當地的流氓，撒潑打賴橫行街市，無惡不作，人人躲之唯恐不及，碰到楊志這個外地人賣刀，自以為沒人敢惹的他，終於讓他的這條惡命走到了盡頭，見到楊志把寶刀的三件厲害之處的前兩件第一件砍銅剁鐵，刀口不卷用銅錢試過，第二件吹毛得過用頭髮試過了，第三件殺人刀上沒血，牛二非要拿自己的腦袋來試，結果丟了性命。這就是牛二的逆事而為，橫行為禍的結局。
