服飾是內在的表達
人們常說“衣如其人”、“衣品見人品”，說的其實不是一個人的衣著非要雍容華貴，才能顯示出他的道德修養高尚；而是一個人的穿衣風格，透露著你的價值喜好、生活方式以及個性涵養，暗暗體現出你是什麼樣的人。
衣著裡見性情
梁實秋曾說：“看看古代詩人畫像，一個個的都是寬衣博帶，飄飄欲仙，好像不食人間煙火的樣子。《輞川圖》裡的人物，弈棋飲酒，投壺流觴，一個個的都是儒冠羽衣，意態蕭然，我們只覺得摩詰當年，千古風流。”
自古中國人穿衣，講究“乘物以遊心”，衣裳不僅僅是外物，更是內心氣度的外化。衣裳裡藏著一個人的精神氣質：偏好華麗者，虛榮指數都不會低；好豔麗色彩者，多內心開放；喜粗麻布衣者，多較為文雅隨性；處高位而樸素者，通常人格整合得很好。
曹雪芹就深諳此道，在《紅樓夢》中用各種服飾展現人物的經歷與性格，最精彩的就是黛玉初入賈府的那段描寫，寥寥數筆讓人物躍然於紙上。
黛玉的性格清高自傲，所以著裝上也清雅素淨，少有華麗的裝飾。作為賈府總管的王熙鳳，服飾非常高貴華美，出席正式場合時更是濃妝豔抹，與她張揚又圓滑的性子更是相符。
中國人崇尚“天人合一”，講究“人法地，地法天，天法道，道法自然”，穿衣亦是如此。棉、麻、絲，無不取之自然，也能重歸於自然，達到“萬物與我為一”的境界。
衣品中見人品
服章之美謂之華，禮儀之大謂之夏，中國曆來被稱為“衣冠古國”。而服飾，則被視為一種禮儀的表現。
因此古人將上衣分裁四片，即為了意喻“四季”；下裳分裁十二片，則為了對應“十二月”。其中袖圓以應“天圓”，衣領交疊成矩形以應“地方”，以寓“天圓地方”。
而將天地藏於衣服，是為了時刻提醒自己做人不可任性妄為，上有天，下有地，做人也要有規矩。
《弟子規》中也曾這樣寫到：“冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切。”說的是一個人在出門前帽子要戴端正，衣服釦子要繫好，襪子、鞋都要穿戴平整。
以衣寄情
衣裳，在中國人的心目中，還有著一種特殊的寄寓。
詩仙李白一句“長安一片月，萬戶搗衣聲”拉出偌大的場景，將天邊的皎潔月光，攪拌進市井的煙火，盪開了人世間的悲與歡。
從慈母不辭辛勞為遊子“密密縫”的衣衫；閨閣女子為情郎細膩編織的香囊；到現代“天涼請添衣”的叮囑中流淌出的溫暖……欲寄君衣，君不還，不寄君衣，君又寒。
就算是自己買的一件平常衣服，也會因日夜的穿著而變成一個有故事的載體。蔣勳在談到衣之美時，說：“每天換新衣服，是一種快樂，可是不要忘記留著幾件你非常珍貴的衣服，那是另一種快樂。全新的衣服，少了記憶的深情，而穿久了之後會有感情，它與人的身體產生很多記憶，記憶是美的。”
有時候，衣著是人生的底氣
衣裳本是日常瑣細小事，但一個人對生活是否講究，恰恰就藏在諸如穿衣這樣的細節之中。
穿得體的衣服去面試，能夠讓自己更自信從容地應對考驗，並在HR的印象中加分；穿曼妙的服飾去旅行，能夠讓自己心情更愉悅，成為別人眼中的風景。
會生活的高手，即便外在環境如何糟糕，亦能始終拾掇好自己的儀容，保持一份乾淨與得體，是對自己的溫柔與愛惜，也是對生命的尊重。
譬如民國美人郭婉瑩，她年少時美麗而富有，眾星捧月。後來，卻經歷了她一生中最落魄的時期：從豪宅搬到閣樓亭子間，從出門前呼後擁的千金小姐，變成了吃8分錢一碗陽春麵的日子，再後來每天打掃廁所，十個手指頭都變了形。
但是，只要她見人，永遠要化好妝，換上乾乾淨淨的衣服。別人不理解，她已經困苦如此，為什麼還有閒心打扮？她卻回答說：“因為這才是人活著的樣子。”
沒有一帆風順的人生，即便無法掌控命運中的旦夕禍福，至少整潔的儀容是自己可以決定的。心中充滿陽光，哪懼前路黑暗？
衣，是生活的必需，是情意的寄託。中國人的儀態風度、人生智慧、社會禮俗、審美趣味……層層積澱於其中，由內又及外，天然而妙和。
