清代滿洲人簡稱滿人，為今日滿族之先民。滿人的姓氏與命名，是其傳統文化的重要組成部分。以我們常見的末代皇帝溥儀之名為例，愛新覺羅是其姓氏，溥儀是名字，而“溥”字則是清朝皇室的字輩排名。關於滿人姓名的源起與流變，集中表現為以下五個方面。
姓氏
Xing Shi
清朝官修《八旗滿洲氏族通譜》內，收錄皇族愛新覺羅姓以外的八旗滿洲姓氏741個，還有依附於八旗滿洲的蒙古、高麗（朝鮮）、漢姓225個，合計966個。這構成了滿人的基本姓氏。
滿人姓氏，來源複雜。有以部為氏、以地為氏、以姓為氏、以名為氏者。其中，源自金代女真者，約佔全部姓氏的十分之三，如完顏氏，即金朝國姓。還有源自蒙古、朝鮮、漢人者。清代內務府漢人女子嫁入滿洲人家，多改稱“某佳氏”。如乾隆朝慧賢皇貴妃高佳氏，純裕勤太妃陳佳氏，還有嘉慶帝的生母孝儀皇后魏佳氏等。
滿人與他族通婚，形成許多跨族姓氏。據《清朝通志》，僅“滿蒙兩見”的姓氏就有馬佳、納喇等19個姓氏。至於滿人之姓而與索倫（鄂溫克）、錫伯、赫哲、達斡爾諸族兼通者，更是不勝列舉。
滿人之姓，還有得自皇帝賜姓者。滿洲統治者賜予姓氏，主要是基於籠絡、勸勉臣屬的需要，受賜物件則包括不同族屬。早在後金時，就有一劉姓漢人，滿名“洛翰”，因扈從努爾哈赤受傷致殘，賜姓覺羅。創制滿文的額爾德尼，原姓納喇氏，努爾哈赤賜姓赫舍哩氏。清初的布恕庫，本姓溫徹亨氏，皇太極賜姓烏魯氏。康熙朝內務府郎中都圖，本姓索綽羅氏，因身健如石，康熙帝賜漢姓石。
滿人原用本姓，後改漢姓，此現象自明末清初已露端倪。改姓有幾種方式，一種意譯：如皇室愛新覺羅氏的“愛新”，滿語原意為“金”，後改姓“金”；薩察氏的“薩察”，原意為“盔”，後以“隗”為姓；寧古塔氏，意為“六”，改姓為“劉”；烏雅氏，意為“豬”，改姓為“朱”；鈕祜祿氏（鈕赫），原意為“狼”，改姓為“郎”。一種取本姓之第一字為單字姓：如“舒穆祿氏”“舒舒覺羅氏”改為“舒氏”，“富察氏”改為“富氏”，“董鄂氏”改為“董氏”等。又一種，以漢字諧音取代本姓，如“瓜爾佳氏”改姓“關”，“裕瑚魯氏”改姓“於”，“布尼氏”改姓“卜”等。
名字
Ming Zi
滿人取名，同樣內容豐富，來源複雜：
愛新覺羅氏命名，早期受蒙古文化薰陶。被清朝尊為肇祖的孟特穆，即蒙古人常用以取名的“猛哥帖木兒”（意為“銀鐵”）。努爾哈赤諸子侄中，阿敏（蒙古語“氣息”）、濟爾哈朗（“幸福”）、皇太極（“王子”）等，都是蒙古名字。
愛新覺羅·孟特穆
滿人早期風俗樸而不雕，因受漁獵採集傳統的影響，常取禽鳥、獵具命名。在努爾哈赤家族內，多爾袞詞義為“獾”、固爾瑪渾詞義為“兔”、博和託詞義為“駝峰”、杜度詞義為“斑雀”。滿人阿穆瑚蘭，即“哨牲口的口哨”；伊斯哈，即“松鴨”；烏勒格善，即“一年的鹿”；納辛，即“馬熊”；那滿，即“山羊”；噶魯，即“天鵝”；薩克達，即“母野豬”；鄂碩，即“架鷹的三指皮巴掌”；尼魯，即“披箭”；薩喇，即“箭桶”；蘇納，即“牽狗的繩子”；遜塔，即“頑鷹的網兜”；鄂費，即“打野雞的腳套子”。
滿人先世生活簡樸，刳（kū，從中間破開再挖空）木為器。幼子命名，又有察哈喇（柳瓢）、薩馬拉（大木碗）、阿卜薩（樺皮桶）之類。
新生兒的排行或身上的特徵，也構成名字來源。克勤郡王嶽託，意為“呆子”；貝子傅喇塔，意為“爛眼邊”；豫親王多鐸，意為“胎”。舒爾哈齊第八子貝勒費揚武（芬古），意為“老疙瘩”，即幼子；努爾哈赤第十二子阿濟格，意為“小”。穎親王薩哈廉，意為“黑”。
滿人還有用數字命名之俗。某人出生，祖父適值七十歲，即取名“那丹珠”（滿語“七十”之意）。以後漢化日深，遂改為直接用漢語數字命名，如祖父時年六十二，即取名“六十二”。
輩字排名
Bei Zi Pai Ming
漢人傳統取名流行“字輩法”，即同輩人取名排一相同字（又稱派語），藉以標明行輩。滿人早期命名帶有隨意性，不同輩分乃至同一輩分族人間常有同名混淆現象。為杜絕這類問題，命名逐漸按照漢俗使用派語。
康熙年間，皇室首先確定皇子名首字用“胤”字，第二字用“礻”旁；皇孫名首字用“弘”，第二字用“日”旁。乾隆、道光、咸豐三朝，又分別增加派語各四字，形成“胤、弘、永、綿、奕、載、溥、毓、恆、啟、燾、闓、增、祺”十四代字輩。
避諱用字
Bi Hui Yong Zi
帝王時代為了維護等級制度的尊嚴，說話寫文章遇到君主或先祖尊親的名字，不能直接說出或寫出，叫作避諱。這本是漢人舊俗，也為滿人接受。對清朝皇帝的避諱尤為嚴格。《大清律例·吏律》“上書奏事犯諱”條規定：“凡上書，若奏事，誤犯御名及廟諱者，杖八十。余文書誤犯者，笞四十。若為名字觸犯者，杖一百。”皇帝即位之初，會頒佈上諭，宣示敬避之法。自清初至道光，御名上下二字並避之。咸豐以後惟避下一字。又規定，孔子為百世師，對其名諱，亦須敬避。
更名冠姓
Geng Ming Guan Xing
辛亥鼎革，民國肇建，因優待條例有“先籌八旗生計，於未籌定之前，八旗兵弁俸餉，仍舊支放”的規定，八旗制度暫時得以保留。但許多旗人目睹時局丕變，深知八旗制度不足為據，為順應時局變化，他們邁出的第一步，就是申請冠姓改籍。
冠姓改籍有種種細微差異，簡言之，冠姓，即放棄滿姓改冠漢姓；改籍，即放棄八旗戶籍，改入州縣戶籍。對滿人來說，這意味著他們放棄本族傳統，改從漢俗，也是無奈之舉。民國建立之初，滿人易受社會歧視，就業求職，往往遭遇困難。他們為生計考慮，只好申請冠姓改籍。
滿人的姓氏命名系統，具有內容上豐富多樣、時間上流變性強、受漢文化影響大等特徵。這些特徵的形成，與滿族傳統文化的源遠流長、社會發展的獨特環境、外部條件的多樣性、以及滿漢文化日益陶融的發展趨向是分不開的。同時應該看到，遲至清末，滿人的姓氏命名系統在一定程度上仍保留著自己的特徵。這不僅是滿人有別於其他族人的一個文化符號，也是其實現自我認同的重要依據。
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圓明園研究會
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圓明園攝影月賽獲獎作品
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馮詩晴
