明宣德 御製銅鎏金自在觀音坐像
成交價：RMB 126,500,000 北京保利2021春季拍賣會
本品體量高大恢弘，通高達1.5米，氣勢撼人，身姿為自在觀音的經典造型樣式，左腿盤坐，右腿自然前伸，腳下踩一朵蓮花，穩坐于山石形臺座之上，上身挺直，左手抬起，右手拇指、中指輕拈，於胸前結法印，體態勻稱，造型優美雍容。
尊像面容端正飽滿，雙目微合，神態寂靜慈祥，亦不失威嚴，帶有男相所特有的俊朗與英氣；頭戴五葉寶冠，中間裝飾有小化佛，是為觀音菩薩的標誌；耳後飾有寶繒，耳下墜耳鐺；頭頂高發髻，髻上有摩尼寶珠，餘髮束辮，披於兩肩並向兩側飄動，髪絲刻畫精細，富有韻律感。胸前飾傘狀連珠式瓔珞，佛光寶氣，精美異常。上身著雙領下垂式天衣，下身著僧裙，裙裾束於腹前，下襬自然下垂，兩側各有一飄帶飛揚而起，將織物的柔軟質感表現得淋漓盡致。天衣與裙裾邊緣均鏨刻精美錦地蓮花捲草紋飾，工藝極為細緻。造像法身胎體頗為厚重，底部磨損處可見銅質精煉，燦若黃金，通體鎏金亦十分厚重，可謂寶光璀璨。以本尊的高大體量及精細做工來看，除由皇室施造並供奉外難有別種可能，或為流通領域品級最高、體量最大的明初觀音造像，極為珍罕。
陳丹青（B.1953）1980年作 西藏組畫·牧羊人 板上油畫
成交價：RMB 161,000,000 北京保利2021年春季拍賣會
早在1980年，剛剛研究生畢業的陳丹青便以油畫創作《西藏組畫》蜚聲海內外，也正因為這一組畫，陳丹青給自己的藝術設定了一個難以逾越的高度，而後陳丹青出國學習，遍覽歐洲大師真跡，但《西藏組畫》無疑要比他遊歷後所畫的所有作品更具感人的力度。《西藏組畫》以一種前所未有的真實性表現了當時美術創作中從未出現過的個體的“人”的形象，儘管陳丹青一再聲稱他只不過是畫了親眼看到的一切，但這一組作品在特定的歷史語境中所產生的效力卻並不因藝術家本人的無意識心態而減弱，人們在陳丹青這組作品中更多地看到了蘊涵在其中的“人”的精神力量。
清乾隆 御製洋彩胭脂紅地軋道雕瓷鏤空「有鳳來儀 百鳥朝鳳」圖雙螭耳大轉心瓶
成交價：RMB 265,650,000 北京保利2021年春季拍賣會
此轉心瓶由上下內外四部分組成，分別為頸瓶、腹瓶、底瓶、內膽瓶，外壁頸瓶、底瓶以胭脂紅地軋道洋彩繪制紋飾，兩側貼塑魑龍耳。腹瓶外壁精雕祥雲山林之景，山石嶙峋，花木蔥蘢，一五彩鳳凰飛於雲端，主題為“有鳳來儀”；從瓶身鏤空觀瞧內膽旋轉，各式瑞鳥紛繁，有“百鳥朝鳳”之意，瀰漫花香鳥語。此瓶匯洋黃、果綠、礬紅、金彩、松石綠釉、胭脂紅料彩、藍料彩於一身，集軋道、雕瓷、鏤空、轉心等多種工藝，畫面繁複而不雜亂，處處透露皇室威儀，巧奪天工，美豔之極。
瓶頸部飾蝙蝠、懸罄，有福慶連綿之美意；蕉葉紋內飾龜紋錦地。頤卦卦辭有“舍爾靈龜，觀我朵頤”句，故而乾隆皇帝想到用龜背紋象徵長壽。寧壽宮“頤和軒”隔扇及匾聯上，即由螺鈿以龜背造型拼成“養”字，與本器裝飾呼應，有祈願長壽之意。
徐揚（清）平定西域獻俘禮圖 手卷 設色紙本
成交價：RMB 414,000,000 北京保利2021年春季拍賣會
題簽：徐揚畫平定西域獻俘禮圖。
題識：上御極之二十四年十月，平定西域，露布至京師。明年正月，獻俘馘於午門。舞於羽，奏簫韶，治定功成，禮明樂備。維時新肅版圖，爭先入賀者，如伊犁以西之布魯特、哈薩克、安集延、和闐、庫車、巴達克善、哈什哈爾、葉爾奇木等國，不可以數計。其域外藩封，拜揚闕下者，如朝鮮、日本、蘇魯、呂宋、南掌、琉球、緬甸、汶萊、安南、馬辰、暹羅、蘇喇、束埔寨、嘛六甲、大小西洋等國，又不可以數計。盈廷劍佩，萬國衣冠，如眾星之拱極，若萬水之朝宗。堂哉皇哉！自盤古以來，四萬七千餘載之久，未有如今日之盛者也！昔閻立本，顏師古，俱能之圖畫紀國家之事，垂於竹帛。臣藝萬不及一，幸而執事內庭，誼應揚顯。恭逢我皇上仁漸義被，遠軼漢唐，德聖化神，超越隆古。用敢睚忘固陋，敬成是圖，拜手稽首以獻。臣徐揚恭繪並跋。
鈐印：臣徐揚、筆沾春雨
鑑藏印：乾清宮寶、五福五代堂古稀天子寶、八徵耄念之寶、太上皇帝之寶、石渠寶笈、石渠定鑑、寶笈重編、乾隆御覽之寶、乾隆鑑賞、乾清宮鑑藏寶、三希堂精鑑璽、宜子孫、嘉慶御覽之寶、宣統御覽之寶
劉野（B.1964）2011-2012年作 竹子 竹子 百老匯 布面丙烯
成交價：RMB 80,500,000 北京保利2021年春季拍賣會
竹子這一曾經頻現於中國古代繪畫的植物性意象，恰好因為其極具幾何感的構成，成為劉野又一種可能的主題。在最初出現時它並非一種獨立的物件，而是一幅出色的風景畫《樹與竹的構圖》（2007年）中的構成要素。
畫面上樹和竹子排立在雪地之上，背後是一堵低矮的院牆，枝葉上的積雪虛化了樹木的實在感，在灰沉的天空的映襯之下，它們的身姿彷彿影子般空茫，然而在冷寒之中仍然存在著一種人性的溫暖感，這溫暖來自於鏟子與樹的偎依，來自於樹與竹子如同童話裡的雪人般挨近的姿態，以及地上積雪的反光所形成的柔和、明亮的光暈；這些構成了小小的院落裡那種靜謐而親切的生命狀態。從圖式上而言，這樣的畫面儼然結合了元人山水畫與西方的抽象構成，端凝，蕭疏，幾個意象如同音符般組合在一起，構成了一段低徊不已的旋律。
金廷標（？～1767）聽泉圖 立軸 設色紙本
成交價：RMB 57,500,000 北京保利2021年春季拍賣會
題識：臣金廷標恭畫。
鈐印：廷標
題跋：奇松既砐硪，詭石復砐硪。振鷺落巖間，繁會八音夥。高人耳屬右，回顧語其左。是曰以目聽，於斯何不可。庚辰仲春月御題。鈐印：乾隆宸翰、得象外意
鑑藏印：乾隆御覽之寶、石渠寶笈、五福五代堂古希天子寶、八徵耄念之寶、乾隆鑑賞、寶笈三編、嘉慶御覽之寶、嘉慶鑑賞、三希堂精鑑璽、宜子孫
明宣德 御製青花「永平安頌」高足碗
成交價：RMB 55,775,000 北京保利2021年春季拍賣會
碗撇口，弧壁，高足中空，通體施釉肥厚，釉色明潤。外壁大幅留白，僅於碗壁中線處以青花書寫藏文「平安頌」經文一週，字型工整雋秀，外壁下部繪仰式蓮瓣紋一週，青花髮色蒼雅淋漓，個別筆畫可見鐵斑沉著，時代特徵鮮明。碗心以暗刻技法於雙圈內篆書「宣德年制」四字兩行款識，字型結構嚴謹，筆畫酣暢自然，轉折處渾圓，婉麗飄逸，雍容規度，與尋常所見楷書宣德年款頗為不同，而與見於個別永樂甜白釉的暗刻篆書「永樂年制」款識極為接近，可見本品當燒造於宣德早期。經文內容漢文可翻譯為「日平安，夜平安，陽光普照皆平安，日夜永遠平安泰，三寶護佑永平安」，該經文為藏地祈頌平安吉祥的重要經典，各大教派均有唸誦，藏傳佛教信徒認為，「常時行此燒香供施，現世災難消除，究竟證得四身佛位，利益甚大」。亦有譯為：願晝吉祥夜吉祥，晝夜六時恆吉祥，一切時中吉祥者，祈願三寶皆吉祥。
李可染作1989年作 巍巍萬重山 鏡心 設色紙本
成交價：RMB 48,300,000 北京保利2021春季拍賣會
【題識】巍巍萬重山，雄立天地間。一九八九年己巳，可染。
【印文】可染、可貴者膽、所要者魂、陳言務去
傅抱石作1953年作 屈原 立軸 設色紙本
成交價：RMB 44,620,000 北京保利2021年春季拍賣會
【題識】一九五三年白下寫，抱石。
【印文】抱石私印、往往醉後
【郭沫若題詩堂】
屈子是吾師，惜哉憔悴死。三戶可亡秦，奈何不奮起。吁嗟懷與襄，父子皆萎靡。有國半華夏，篳路所經紀。終隳前代功，長遺後人恥。昔年在壽春，熊悍幽宮圮。銅器八百餘，無計璧與珥。江淮富麗地，談墓亦何侈。無怪昏庸人，難敵暴秦詭計。生民復何辜，塗炭二千祀。斯文遭斫喪，焚坑相表裡。向使王者明，屈子不讒毀。致君堯舜術，仁義為範軌。天下安有秦，遑論魏吾氏。嗚呼一人亡，中國留汙史。既見鹿為馬，常驚朱變紫。百代悲此人，所悲亦是自己。中國決不亡，屈子芳無比。幸已有其一，不望有二矣。民紀卅一年夏，郭沫若。印文：郭沫若印、採芳洲兮杜若
羅中立（b.1948）1983年作 春蠶 布面油畫
成交價：RMB 41,745,000 北京保利2021年春季拍賣會
20世紀70年代末到80年代初，在經歷了文化大革命的巨大創痛之後，美術界掀起了一股反思歷史，弘揚理性，呼喚人性迴歸的人文主義思潮，而其時發軔於四川美院的鄉土美術可謂是其中代表。1981年，羅中立在美國畫家克洛斯大型肖像繪畫的啟發下，用以往革命領袖像的巨大尺幅描繪出一個苦澀、堅韌的中國農民。作品完成之後隨即參加了1981年第二屆全國青年美展，一經展出便引起了整個文化界乃至全社會的巨大轟動。中國近現代美術史中以農民為題材的作品時有出現，但幾乎沒有一個能像《父親》那樣帶給觀眾如此強烈的視覺體驗與心理震撼。中國美術家協會主席，國家文化部藝術顧問江豐更稱讚羅中立是 “中國的米勒”，彷佛在這個青年藝術家身上見到了中國油畫的希望。以《父親》為標誌，羅中立讓平凡而又偉大的中國農民形象深入人心，成為了鄉土寫實繪畫乃至中國當代美術史上的里程碑。
八大山人（1626～1705）仿倪瓚山水 立軸 水墨紙本
成交價：RMB 41,400,000 北京保利2021年春季拍賣會
題簽：八大山水。
題識：八大山人寫。
鈐印：何園、驢、遙屬（參見《中國書畫家印鑑款識·朱耷》42、20、26印，268-269頁）
鑑藏印：曹溶之印、留真館清玩、南北東西只有相隨無別離、大風堂漸江髡殘雪個苦瓜墨緣、朗盦所藏
14世紀，馬拉王朝 銅鎏金文殊菩薩
成交價：RMB 57,500,000 北京保利2021年春季拍賣會
此次北京保利推出的這尊銅鍍金文殊菩薩像就是一尊標準的尼泊爾風格造像，它以完美的造型、華麗的裝飾、精巧無比的工藝充分展現了尼泊爾馬拉王朝時期佛像藝術的輝煌成就和鮮明風格。此像頭戴大花冠，頭頂束高發髻，髻頂安火焰寶珠，耳邊裝飾扇形冠結和U字形翻卷的繒帶，頭後有兩綹餘發垂於肩部，大耳垂肩，耳下墜花瓣形大耳飾。面呈倒三角形，額部高廣，額前露出渦旋狀的髮根，額心飾方形白毫；雙眉如劍，勁利地向兩側上挑，雙目如秋水，目光俯視，飽含著無限溫情；鼻樑直挺，上端連著劍眉，形成倒人字形，美麗而英俊；雙唇抿成窩狀，嘴角上翹，秀美中透著微微的笑意。身軀健碩，肌肉圓實，寬肩細腰，體態優美。上身袒露，胸前戴項圈和長鏈，下身著裙，腰間束寶帶，手臂、手腕和腳腕戴釧鐲。全身僅有裝飾而無衣褶，健美的身軀和肌肉顯露無遺。所有的裝飾上皆鑲嵌寶石，珠光寶氣集於一身，更顯雍容華貴。雙腿結跏趺端坐，左手當胸結說法印，右手高舉於身體右上方，手執寶劍。寶劍是文殊菩薩身份的重要標誌，象徵文殊菩薩的智慧猛利無比，能夠斬斷眾生的一切執著和煩惱。整體造型端莊，法相圓滿，工藝精緻，裝飾華麗，不僅展現了佛教追求的莊嚴和寂靜之美，也高度契合了世間人體雕塑的美學典範，達到了世間與出世間、世俗美與宗教美的完美融合。
