人生健在，許多事兒並沒有一帆風順的，總是會遇上一些挫敗和艱辛，乃至有時會落魄到“鳳凰還不如雞”的程度，這時候，我們要做得沒有自暴自棄，只是尋找存在的問題，從而提升窘境。
一、多說多看看，察言觀色 《增廣賢文》上記述：“是非只為多開口。”惹是生非，大多數是由於話多的人閒不住。古代人也曾說：“情深緣淺，”說出來的話如同潑出去的水，始終無回收的機率，講話前一定要再三考慮！ 《史記·陳涉世家》曾記述：陳勝較少時，曾對盟友服務承諾“苟富貴，勿相忘”，多年以後，陳勝反秦稱霸，一呼百應，當初的小夥伴因而來投奔陳勝。小夥伴趕到陳勝府外，數次高喊陳勝乳名，看到陳勝後，又逢人便說陳勝年輕齷齪事，陳勝氣憤下，將小夥伴處決。 老子說：“勿多言，多言多敗！”《易經》中也提及過：“吉人之辭寡，躁人之辭多。” 話，看起來輕便，但若不經過考慮，不容易察言觀色，多講的結局只能為自己造成災難。語言多，一點也不顧慮，不容易察言觀色，此為人生第一道坎。
二、切勿發怒，學好忍受 《增廣賢文》上記述：“忍得一時之氣，以防百日之憂。”忍之一字，上為刀，下以心，就算是有個塵世痛，大成者也不可以發怒。 三國諸葛亮在最後一次姜維北伐時，曾與司馬懿僵持百日，期內三國諸葛亮數次挑戰，司馬懿拒不迎戰，三國諸葛亮無可奈何下派人給司馬懿送去女性衣服，但司馬懿能忍平常人所不能容忍之事，不予以理睬，數日以後，三國諸葛亮病故五丈原，魏軍不戰而勝。 此役以後，司馬懿得到前所未有威望，慢慢把握三國魏國實權，為晉朝建立打下了基本，設想，若司馬懿忍受不上，迎戰掉入三國諸葛亮陷阱，其最後效果定會受到非常大影響。 荀子曾言：“怒但是奪，喜但是予。”不論什麼時候，謹記不可以由於一些事兒，就容易被負面情緒所傷嚇，能憋住自個的心態，是一種涵養，也是一種為人處世之道。 隨便發怒，不容易忍受，心胸狹小，此為人生第二道坎。
三、貪慾索要，被慾望操縱 《增廣賢文》上記述：“滿足常足，終生不辱；知止常止，終生鄙夷。” 瞭解達到的人會很快樂，由於它們不可能被慾望所沾汙，也不會被慾望所迫使；做事情時，不可以由於慾望而做絕，一切要留餘地，那樣就不容易遭受慾望造所成的屈辱。慾望談何？屈辱為什麼會發生？皆因滿足二字。 孔子曾說：“知足不辱，知止不殆，能夠長期。”這句話就是的也是人的達到的心，一個人一旦不滿足，越來越貪慾，只瞭解一味索要，那麼離災難很近了，《紅樓夢》中有一副著名對聯：“背後多忘縮手，眼下無路想回過頭”，看起來暗喻賈家，又何嘗不是給大家一個當心？ 在慾望的迫使下，明知道前邊是谷底煉獄，但自身依然義無反顧地去做，不願慢下來，直至陷入黑喑，被慾望所操縱，悔之晚矣。 如同《道德經》常說：“深愛必大費，多藏必厚亡，”若無法立即抑制慾望，縱然是“費”“亡”這麼簡單？ 貪慾索要，不知道收斂性，被慾望迫使，此乃人生第三道坎。
四、人生煩心事成千上萬 耐住住便是大晴天 置身黑喑，遭遇挫敗，不要灰心喪氣。平穩心理狀態，找到緣故，正前方便是晴天。請切記《增廣賢文》常說的“言、怒、欲”三道坎，英勇地邁過，創新之路一馬平川。
