君子修身應篤實
“君子之道四，丘未能一焉：所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。庸德之行，庸言之謹。有所不足，不敢不勉；有餘不敢盡。言顧行，行顧言，君子胡不慥慥爾？”

孔子說，君子的道有四項，我孔丘連其中的一項也沒有能夠做到：作為一個兒子應該對父親做到的，我沒有能夠做到；作為一個臣民應該對君王做到的，我沒有能夠做到；作為一個弟弟應該對哥哥做到的，我沒有能夠做到；作為一個朋友應該先做到的，我沒有能夠做到。平常的德行努力實踐，平常的言談儘量謹慎。德行的實踐有不足的地方，不敢不勉勵自己努力；言談卻不敢放肆而無所顧忌。說話符合自己的行為，行為符合自己說過的話，這樣的君子怎麼會不忠厚誠實。

《孔子家語》中講，“孔子有三恕，有君不能事，有臣而求其使，非恕也；有親不能孝，有子而求其報，非恕也；有兄不能敬，有弟而求其順，非恕也。士能明於三恕之本，則可謂端身矣”。三恕之本就是將心比心，就是“己所不欲，勿施於人”。你希望別人怎麼對你，你就把這個心推廣開來，厚責於己而寬待他人，從父慈子孝、兄友弟恭、夫正婦順、內外有別、長幼有序，禮義廉恥開始做起，從家庭、工作、學習、生活的點滴小事做起，從我講好話，做好事開始做起，落實於最平常，最平易的日用倫常之中，落實到庸言庸行當中。這是一個君子最為切實的修身，也是一個君子的絜矩之道。

唐代的一代明臣韓愈曾說：“古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約”。作為一個有志的君子，不論做什麼事，都要常常反躬自問，要求別人做到的事，自己做到了沒有。常常“以責人之心責己，以恕己之心恕人”，從端身正意，修身齊家，篤厚家風，開始做起，“己所不欲，勿施於人”，從做好人，做好事，講好話的庸言庸行開始做起，如清朝的半個聖人曾國藩所言：“絕大部分學問都在生活日常之中。於孝悌兩字上盡一分便是一分學，盡十分便是十分學”。於細微處盡孝心，如此便可合格地為人父母了”。善養中和之氣，誠意正心，篤實修身，端恭孝悌，中庸持家，“其為父子兄弟足法，而後民法之也”。如詩經中所說：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人”，“宜其家人，而後可以教國人”。

《曾國藩家書》中的庸言庸行
曾國藩，名子成，字伯涵，號滌生，中國晚清時期政治家、軍事家、理學家、文學家、書法家，湘軍的創立者和統帥，為晚清力挽狂瀾，平定太平天國，剿滅捻軍，官拜兩江總督。與李鴻章，左宗棠，胡林翼，張之洞並稱晚清中興四大名臣，諡號“文正”，稱為“曾文正”，被後世譽為立德、立功、立言的三不朽的儒家聖賢。

曾國藩於道光十九年離開家鄉，到咸豐二年八月母喪歸家，在練兵、剿匪、治軍的繁忙政務中，13年間共寫了90餘封家書，每一封信都言辭懇切、恭敬謹慎。信中將京城家事細細叮囑，如個人身體狀況、家中經濟、開支情況、對同鄉支助，孫輩讀書等瑣碎之事，皆一一道來，不嫌繁瑣，為的是寬慰萬里之外的雙親對自己及家人的牽掛和擔憂。對家中老屋諸事也是詳細詢問、百般囑託，譬如“家中材料可以做衣，若再久收，恐被蟲打”。“九弟信言母親常睡不著……用熟地、當歸蒸母雞食之，大有效驗”。“叔父病勢似不輕，男猶掛心，務求病症開示。”等等。拳拳赤子之心，“禱切望切”之情，“至囑至囑”之意，令人感動。他在瑣碎日常中處處體現出的對父母的關心和牽掛，這也正是對子女最好的教育。為人父母，首先做好為人子女的責任，子女們耳濡目染，自然有春風化雨之效。

曾國藩一生恪守節儉的生活原則，也是其家教的主要內容。他在家書中時時告誡子弟要節儉，親自分派家中的用度，根本不給子弟奢侈浪費的機會。家書中提到的“餘教兒女輩惟以勤儉謙三字為主。弟每用一錢，均須三思，”在一封家書中提到，曾國藩寄回銀子五十兩，其中四十兩的用法是：“六弟、九弟在省城讀書用二十六兩，四弟、季弟學俸六兩，買漆四兩，歐陽太岳母奠金四兩”。剩餘的十兩則囑託叔父送給親族中最窮困者；還詳細寫明寄給母親、岳母、嬸母、四位弟婦的零用錢各是多少；上半年、下半年各是多少，。曾國藩作為湘軍統帥，百忙之中親自分派家中用度，不使有浪費奢侈的機會。即便有些餘錢，也用來救濟窮親戚或者救助鄉里，居心用意實在難得。
曾國藩為官清廉，恪守儉樸。“予自三十歲以來，即以做官發財為可恥”。發誓除了領取該有的薪水，其餘決不再取一錢。咸豐九年的家信中，帶回銀兩700，其中“二百用於溫弟祭田之助”，五百則捐獻給湘鄉的忠義祠。

咸豐十年，曾國藩在寫給四弟的信中談論治家的道理，應該以其祖父曾玉屏（星岡公）的“八字訣”為家訓：早掃考寶書疏魚豬，不僅要讀書，也要從事生產勞動，不要以為這是丟面子的事情。書信中多次提到子侄宜守“勤敬”，“宜令勤慎，無作欠身懶漫樣子”。認為一家之中，勤則興，懶則敗。在寫給紀澤的信中說：“餘在軍中不廢學問，讀書寫字從未間斷”。並以此告誡紀澤一刻千金，絕不可虛擲浪費。這種教育是十分形象生動的，曾國藩的實際行動中，無形中對子侄產生著積極的影響。曾國藩對父母對家人慮事以細的關愛，對家中開支親派用度的種種庸言庸行，給諸弟子侄營造了一個良好的道德教育氛圍。身教重於言教，正如曾國藩所言：“以身垂範，不用誨言之諄諄矣！”

曾國藩還在家書中，為曾家子弟訂立了明確的家規，即八本：“讀書以訓詁為本，作詩文以聲調為本，養親以得歡心為本，養生以少惱怒為本，立身以不妄語為本，治家以不晏起為本，當官以不要錢為本，行軍以不擾民為本”，曾國藩為了光大祖德，還提出持家教子應注意十事：一、勤理家事，嚴明家規，二、盡孝道，除驕逸。三、“以習勞苦為第一要義”。四、居家之道，不可有餘財。五、聯姻不必定富室名門。六、家事忌奢華，尚儉。七、治家八字：考、寶、早、掃、書、疏、魚、豬。八、親戚交往宜重情輕物。九、不可厭倦家常瑣事。十、擇良師以求教。

正是由於曾國藩治家有方，從曾國藩父親到現在，曾家家族前後出了很多的秀才、舉人和進士，約20多人，還出了很多大學生、博士、碩士160多人，大多都成為國家的棟樑之材。
