趙汗青·劉欣華
武則天（624年－705年），幷州文水（今山西文水縣東）人。中國歷史上唯一一個正統的女皇帝，也是即位年齡最大（67歲即位）、壽命最長的皇帝之一（終年82歲）。為唐朝功臣武士彠次女，母親楊氏。十四歲入後宮為唐太宗的才人，唐太宗賜號媚娘，唐高宗時初為昭儀，後為皇后，尊號為天后，與唐高宗李治並稱二聖，683年12月27日－690年10月16日作為唐中宗、唐睿宗的皇太后臨朝稱制，後自立為皇帝，定洛陽為都，改稱神都，建立武周王朝，神龍元年（705年）正月，武則天病篤，宰相張柬之發動兵變，迫使武氏退位，史稱神龍革命。唐中宗復辟，恢復唐朝，上尊號“則天大聖皇帝”，後遵武氏遺命改稱“則天大聖皇后”，以皇后身份入葬乾陵，唐玄宗開元四年（716年），改諡號為則天皇后，天寶八載（749年），加諡則天順聖皇后。
單純的從文學角度出發，武則天就是唐代詩壇上的一個奇女子：一生以大無畏的氣概，行非常之事，做非常之人，為非常之文。以超越時代的見識在數量有限的作品中傳達出一種全新的女性意識。
1400多年來，世人圍繞武則天所產生的爭議從來都不曾平息，套用一句西方的俗話，那就是：一千個人的眼中，就有一千個武則天。這種所謂的仁者見仁、智者見智，使得關於武則天的審視角度呈現兩極分化的狀態。讚賞者將其頂禮膜拜，不吝溢美之辭;鄙棄者恨不能將其置於萬劫不復之地，永世不得翻身。由此屋及彼烏，這種評價模式也被毫不客氣的套用到了武則天的詩作之中。有人說“以武后之雄才大略，詩文宜無所不能，是以自來宮闈文學者，武后恆為一大家也”
有人應聲駁之曰：辭藻華麗，內容空虛，堆砌文字而已。客觀的說，武則天的一部分詩作確實存在內容空洞、堆砌文字的現象，這是由於頌詩本身的政治功能所決定的。但她其他的詩作，還是比較富有才情的。即便是在體制呆板的頌詩中，也同樣不乏有類似“捫天遂啟極，夢日乃升曦”這樣極具帝王氣概的佳句出現。
武則天保留下來的詩作並不多，共有48首。包括以服務政治為目的的頌詩40首，比較富有才華的山水詩5首，贈別詩2首以及抒發個人情感的愛情詩一首。儘管總體數量有限，但卻跨越了她人生的各個階段：從青年、中年到晚年，均有不同型別的詩作出現，現依據題材與寫作年代的不同，大致將其分為三類。
第一類是以抒情詩為主，大約作於武則天入宮前後。其時武則天雖已涉入宮廷鬥爭，但只是限於後宮爭寵，距真正的權力中樞尚有一段距離。因此，武則天此時作詩，仍是保持常人心態。例如她在感業寺所作的《如意娘》短短四句，傳達出多層次多方位的複雜情緒。後人曾評價此詩說：“匠心獨運石榴裙，聲聲寫淚思紛紛。情到肝腸寸斷時，一寸相思一寸灰。”
第二類是以政治宣傳為目的的頌詩，約作於其御極稱帝前後。例如在其稱帝之前，垂拱四年（688）所作的《唐大享拜洛樂章》，以及之後所作的《唐享昊天樂》以及《唐明堂樂章》等。以歷史的、揚棄的辯證思維和眼光，來讀這些“頌詩”，我們就可以理解唐中宗對武則天“雷霆其武，日月其文，英才遠略，鴻業大勳”的評價，並不虛妄。
第三類是武則天進入晚年的時候，其詩歌以山水詩為主。武則天借喻山水，詠歎風物，抒發生命的體驗與個人的懷抱。代表作品如《石淙》。
武則天在她的詩作中，除了灌注其天賦的才情與強烈的意志以外，還宣示出了一種濃重的女權主義色彩，這也是她的詩作迥然不同於其他帝王詩的主要原因。
今錄武則天全部詩詞與大家共賞：
《如意娘》
看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。
不信比來長下淚，開箱驗取石榴裙。
《臘日宣詔幸上苑 / 催花詩》
明朝游上苑，火速報春知。
花須連夜發，莫待曉風吹。
《遊九龍潭》
山窗遊玉女，澗戶對瓊峰。
巖頂翔雙鳳，潭心倒九龍。
酒中浮竹葉，杯上寫芙蓉。
故驗家山賞，惟有風入松。
《曳鼎歌》
羲農首出，軒昊膺期。
唐虞繼踵，湯禹乘時。
天下光宅，海內雍熙。
上玄降鑑，方建隆基。
《早春夜宴》
九春開上節，千門敞夜扉。
蘭燈吐新焰，桂魄朗圓輝。
送酒惟須滿，流杯不用稀。
務使霞漿興，方乘泛洛歸。
《唐明堂樂章。登歌》
禮崇宗祀，志表嚴禋。
笙鏞合奏，文物惟新。
敬遵茂典，敢擇良辰。
絜誠斯著，奠謁方申。
《制袍字賜狄仁傑》
敷政術，守清勤。
升顯位，勵相臣。
《唐享昊天樂。第二》
瞻紫極，望玄穹。
翹至懇，罄深衷。、
聽雖遠，誠必通。
垂厚澤，降雲宮。
《唐大饗拜洛樂章.致和》
神功不測兮運陰陽，包藏萬宇兮孕八荒。
天符既出兮帝業昌，願臨明祀兮降禎祥。
《雜曲歌辭。如意娘》
看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。
不信比來長下淚，開箱驗取石榴裙。
《石淙》
三山十洞光玄籙，玉嶠金巒鎮紫微。
均露均霜標勝壤，交風交雨列皇畿。
萬仞高巖藏日色，千尋幽澗浴雲衣。
且駐歡筵賞仁智，雕鞍薄晚雜塵飛。
《贈胡天師》
高人葉高志，山服往山家。
迢迢間風月，去去隔煙霞。
碧岫窺玄洞，玉灶煉丹砂。
今日星津上，延首望靈槎。
《從駕幸少林寺》
陪鑾遊禁苑，侍賞出蘭闈。
雲偃攢峰蓋，霞低插浪旂。
日宮疏澗戶，月殿啟巖扉。
金輪轉金地，香閣曳香衣。
鐸吟輕吹髮，幡搖薄霧霏。
昔遇焚芝火，山紅連野飛。
花臺無半影，蓮塔有全輝。
實賴能仁力，攸資善世威。
慈緣興福緒，於此罄歸依。
風枝不可靜，泣血竟何追。
《唐大饗拜洛樂章·顯和》
顧德有慚虛菲，明祇屢降禎符。
汜水初呈秘象，溫洛薦表昌圖。
玄澤流恩載洽，丹襟荷渥增愉。
《唐大饗拜洛樂章·拜洛》
菲躬承睿顧，薄德忝坤儀。
乾乾遵後命，翼翼奉先規。
撫俗勤雖切，還淳化尚虧。
未能弘至道，何以契明祇。
《唐享昊天樂·第十二》
式乾路，闢天扉。
回日馭，動雲衣。
登金闕，入紫微。
望仙駕，仰恩徽。
《唐武氏享先廟樂章》
先德謙撝冠昔，嚴規節素超今。
奉國忠誠每竭， 承家至孝純深。
追崇懼乖尊意，顯號恐玷徽音。
既迫王公屢請，方乃俯遂群心。
有限無由展敬，奠醑每闕親斟。
大禮虔申典冊，蘋藻敬薦翹襟。、
《唐大饗拜洛樂章·歸和》
言旋雲洞兮躡煙塗，永寧中宇兮安下都。
包涵動植兮順榮枯，長貽寶貺兮贊璇圖。
《唐大饗拜洛樂章·昭和》
九玄眷命，三聖基隆。
奉成先旨，明臺畢功。
宗祀展敬，冀表深衷。
永昌帝業，式播淳風。
《唐享昊天樂·第六》
昭昭上帝，穆穆下臨。
禮崇備物，樂奏鏘金。
蘭羞委薦，桂醑盈斟。
敢希明德，幸罄莊心。
《唐享昊天樂·第五》
朝壇霧卷，曙嶺煙沉。
爰設筐幣，式表誠心。
筵輝麗璧，樂暢和音。
仰惟靈鑑，俯察翹襟。
《唐大饗拜洛樂章·歸和》
調雲闋兮神座興，驂雲駕兮儼將升。
騰絳霄兮垂景祜，翹丹懇兮荷休徵。
《唐大饗拜洛樂章·九和》
祗荷坤德，欽若乾靈。
慚惕罔置，興居匪寧。
恭崇禮則，肅奉儀形。
惟憑展敬，敢薦非馨。
《唐明堂樂章·宮音》
履艮包群望，居中冠百靈。
萬方資廣運，庶品荷財成。
神功諒匪測，盛德實難名。
藻奠申誠敬，恭祀表惟馨。
《唐享昊天樂·第九》
荷恩承顧託，執契恭臨撫。
廟略靜邊荒，天兵曜神武。
有截資先化，無為遵舊矩。
禎符降昊穹，大業光寰宇。
《唐享昊天樂·第四》
巍巍睿業廣，赫赫聖基隆。
菲德承先顧，禎符萃眇躬。
銘開武巖側，圖薦洛川中。
微誠詎幽感，景命忽昭融。
有懷慚紫極，無以謝玄穹。
《唐大饗拜洛樂章·通和》
皇皇靈眷，穆穆神心。
暫動凝質，還歸積陰。
功玄樞紐，理寂高深。
銜恩佩德，聳志翹襟。
《唐大饗拜洛樂章·禋和》
百禮崇容，千官肅事。
靈降舞兆，神凝有粹。
奠享鹹周，威儀畢備。
奏夏登列，歌雍撤肆。
《唐大饗拜洛樂章·德和》
夕惕同龍契，晨兢當鳳扆。
崇儒習舊規，偃伯循先旨。
絕壤飛冠蓋，遐區麗山水。
幸承三聖餘，忻屬千年始。
《唐大饗拜洛樂章·齊和》
沉潛演貺分三極，廣大凝禎總萬方。
既薦羽旌文化啟，還呈干鏚武威揚。
《唐大饗拜洛樂章·敬和》
蘭俎既升，蘋羞可薦。
金石載設，鹹英已變。
林澤斯總，山川是遍。
敢用敷誠，實惟忘倦。
《唐大饗拜洛樂章·昭和》
舒雲致養，合大資生。
德以恆固，功由永貞。
升歌薦序，垂幣翹誠。
虹開玉照，鳳引金聲。
《唐大饗拜洛樂章·咸和》
坎澤祠容備舉，坤壇祭典爰申。
靈眷遙行秘躅， 嘉貺薦委殊珍。
肅禮恭禋載展，翹襟邈志逾殷。
方期交際懸應，（下一句逸）
《唐明堂樂章·羽音》
葭律肇啟隆冬，蘋藻攸陳饗祭。
黃鐘既陳玉燭，紅粒方殷稔歲。
《唐明堂樂章·商音》
律中夷則，序應收成。
功宣建武，義表惟明。
爰申禮奠，庶展翹誠。
九秋是式，百穀斯盈。
《唐明堂樂章·配饗》
笙鏞間玉宇，文物昭清輝。
晬影臨芳奠，休光下太微。
孝思期有感，明絜庶無違。
《唐明堂樂章·迎送王公》
千官肅事，萬國朝宗。
載延百辟，爰集三宮。
君臣德合，魚水斯同。
睿圖方永，周曆長隆。
《唐明堂樂章·皇嗣出入升降》
至人光俗，大孝通神。
謙以表性，恭惟立身。
洪規載啟，茂典方陳。
譽隆三善，祥開萬春。
《唐明堂樂章·皇帝行》
仰膺歷數，俯順謳歌。
遠安邇肅，俗阜時和。
化光玉鏡，訟息金科。
方興典禮，永戢干戈。
《唐享昊天樂·第七》
尊浮九醞，禮備三週。
陳誠菲奠，契福神猷。
《唐享昊天樂·第一》
太陰凝至化，真耀蘊軒儀。
德邁娥臺敞，仁高姒幄披。
捫天遂啟極，夢日乃升曦。
《唐明堂樂章·徵音》
赫赫離精御炎陸，滔滔熾景開隆暑。
冀延神鑑俯蘭尊，式表虔襟陳桂俎。
《唐明堂樂章·角音》
出震位，開平秩。
扇條風，乘甲乙。
龍德盛，鳥星出。
薦珪篚，陳誠實。
《唐明堂樂章·外辦將出》
總章陳昔典，衢室禮惟神。
宏規則天地，神用葉陶鈞。
負扆三春旦，充庭萬宇賓。
顧己誠虛薄，空慚馭兆人。
《唐享昊天樂·第十一》
禮終肆類，樂闋九成。
仰惟明德，敢薦非馨。
顧慚菲奠，久馳雲輧。
瞻荷靈澤，悚戀兼盈。
《唐享昊天樂·第十》
肅肅祀典，邕邕禮秩。
三獻已周，九成斯畢。
爰撤其俎，載遷其實。
或升或降，惟誠惟質。
《唐享昊天樂·第八》
奠璧郊壇昭大禮，鏘金拊石表虔誠。
始奏承雲娛帝賞，復歌調露暢韶英。
《唐享昊天樂·第三》
乾儀混成衝邃，天道下濟高明。
闓陽晨披紫闕， 太一曉降黃庭。
圜壇敢申昭報，方璧冀展虔情。
丹襟式敷衷懇，玄鑑庶察微誠。
伴隨著武則天登上權力的頂峰，其詩作風格也又一次發生了變化。簡單的形容就是雄渾豪邁，霸氣十足；權力催生的極度自信中，略有自戀的成分。在那首膾炙人口的《臘日宣詔幸上苑》中：“明朝游上苑，火急報春知。 花須連夜發，莫待曉風吹”，武則天欲以一己之力，改天換地，扭轉時令。自戀是武則天登上皇帝位置以後性格中的重要組成部分,這一方面來源於她身處權力頂峰時張揚到極致的自信與樂觀，另一方面則是無休止的背叛所導致的情感危機所導致的。武則天不能接受天下人對自己的背叛，一如天下無法接受一個女人統治天下一樣。尤其是當她自己的兒子也站在反對自己的行列中時，更加讓她瘋狂。作為女人，武則天擁有令世上鬚眉仰視的資格：權力，智慧，財富等等。但這所有的一切都無法彌補她由於親情缺失而導致的情感危機。情感危機特指女性因工作忙碌、壓力過大而延誤情感生活，或者目前的情感生活不盡如人意而致使情感出現的失重狀態。雖然這是現代社會的用語，但卻適用於一切因事業心過重而導致家庭危機的女性，而無論她處於哪個朝代。
武則天以一個女強人的姿態，橫亙於大唐初期的統治歷史上，上承貞觀之治，下啟開元盛世，對盛唐局面的出現奠定了堅實的基礎。在其統治期間，改唐為周，開啟了一個由女人統治的王朝。她按照自己的政治理想和意願，設定合乎她理想性格的新的上層建築和社會風尚。同時，以一個政治家的身份，採取了一系列措施來促進文學的發展。縱觀武則天的一生，誠如譚正壁所說：“武則天是政治家而兼文學家，她的一生事業，大足為五千來沉埋的女性一吐憤氣”。
至於女皇對唐詩發展的貢獻，至少有以下兩點：
其一，提倡詩歌創新，促進了律詩尤其是七律體制的定型。律詩體制的定型和規範化，沈佺期、宋之問貢獻較大，而女皇是最有力的支持者和推動者。作為最高統治者，她不僅大力倡導，而且身體力行。《遊石淙詩》是她唯一的一首七律，但意義重大，她在詩序中要求侍從群臣"各題四韻，鹹賦七言"，於是引出16首七律，影響深遠。武則天對新詩的熱心超過她前代任何君王。唐太宗寫詩100多首（《唐太宗全集》核注本“詩”。吳雲、冀宇校注，天津古籍出版社，2004年，第3-104頁），但未有一首七律；《全唐詩》收唐高宗6首詩（《全唐詩》卷二《高宗皇帝》，21-22頁），全屬五言雜詩。武則天對律詩的定型所起的作用，是別人不可比擬的。
其二，獎勵優詩，鼓勵臣下賽詩。女皇每逢朝會，往往必有詩。賽詩辦法更是花樣翻新，或者人主命題，眾臣賦詩，或者女皇賦詩，臣下奉如；或者類似今日抽籤辦法，誰抽得某字，便以此字為韻應制作詩。"賦詩奪袍"的故事，更為歷代文人所津津樂道。《唐詩紀事》記載："武后游龍門，命群官賦詩，先成者賜以錦袍。左史東方虯詩成，拜賜。坐未安，[宋]之問詩後成，文理兼美，左右莫不稱善，乃就奪錦袍衣之。"（《唐詩紀事》卷十一《宋之問》。上海古籍出版社，1987年，第165頁）武則天不惜把剛送出的獎品奪過來再授予最佳者，無非是欲以此鼓勵臣下多寫好詩。
僅此兩條，足以肯定武則天對唐詩發展的貢獻。如果說唐詩是中國詩苑中獨領風騷的牡丹，那末，武則天則是最早辛勤培育牡丹的園丁。她的時代，還稱不上是唐詩繁盛的時代。但有了她的精心培育，唐詩已經蓄勢待發，預示著它的繁盛時代終將到來。
參考文獻：
《唐詩紀事校箋》
作者：計有功；王仲鏞
出版社：中華書局
出版時間：2007
《武則天》
作者：須蘭 趙玫 著 出
出版社：開明出版社
印刷時間：1994-02
《武則天傳》
作者：林語堂 著
出版社：東方出版社
印刷時間：2011-11
《武則天》
作者：李楠，編著
出版社：吉林大學
印刷時間：2010
《武則天及其詩歌研究》
作者：程莉
出版社：四川
出版時間：2006
《唐高宗武則天時期詩歌創作動態》
作者：來繼文
出版社：陝西師範大學中文系
印刷時間：1989-03
