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書本簡介

為什麼叫“圓圈正義”？因為在自然界，圓圈是廣泛存在的，但一個絕對圓形的物體是很難尋找的。就像“正義”，我們能時刻感受到它的存在，但絕對的正義往往很難實現。

關於作者

本書是一本法律隨筆集，作者羅翔就不過多介紹了，但很多人對羅翔老師可能還停留在網路上“法外狂徒-張三”的印象上。其實，身為中國政法大學的法學教授，羅翔老師有著極高的法律修養和個人追求，對法律、對人生有自己獨到的認識和理解，這本《圓圈正義》收錄羅翔老師49篇隨筆文章，分享自己求學經驗和對人生的思考，內容及其豐富。

本書主旨

在書中，作者透過“圓圈正義”“何為榜樣”等七大部分，用坦誠的內心和深刻的自省，為我們講述法律、正義、道德、權力的理念與現實，透過藉助社會上廣泛關注的典型案件，講述案件背後深層次的法律和社會問題。

內容精華

本書是一本法律隨筆集，我以讀後感的形式，為大家分享作者所表達的正義觀、法律觀和道德觀。

1.關於正義

作者認為，在現實中，無論我們用任何儀器都無法畫出一個真正完美的圓，但“圓”的概念本身是客觀存在的，如果把“圓”看成一種關於正義的隱喻，那麼每畫一個圓的決定都是一種與正義有關的追求。

一般來說，至少有三種畫圓圈的態度：一是隨意亂畫，二是用心的手繪圓圈，三是用精密的儀器去畫。但作者認為這三種畫圓圈的方式都不可取，因為正義如完美的圓一樣並非人的主觀設計，而是客觀存在的，因此需要每個人對正義心存敬畏。這裡作者提高兩個詞：應然正義與實然正義。前者指的是正義應該是什麼樣子的，比如通常所說的“殺人償命、欠債還錢”，後者指的是正義現實存在的樣子。

應然正義如客觀存在的“圓”，它是法律永遠的追求，雖不能至，心嚮往之。即便遇到挫折，依然要不悲傷、不抱怨、不咒罵，向著標杆一直跑過去。

2.關於法律

作為一名刑法學教授，作者對刑法有自己深刻的理解和認識。作者認為，刑法的使命就是讓“刀把子”變成一把“雙刃劍”，在法治社會，刑法不僅要針對犯罪，還要針對國家權力，即在懲罰犯罪的同時還要依法保障其應有的權利，做到這兩方面的平衡，才是刑法應當的永恆追求。

作者認為，我國刑法對犯罪行為的認定是主客觀相統一的原則，既要考慮客觀上的行為，也要考慮主觀上的罪過，才能全面評判一種行為的社會危害程度。如有人在街頭擺放射擊的槍支而受到刑法處罰，但考慮到被告人自身沒有主觀故意，射擊氣球的槍支危害又很小，如果簡單套用非法持有槍支的罪名進行處罰，難免會有失偏頗。

對於刑法學界風行一時的“天生犯罪人”理論，作者認為這種打著遺傳學的幌子傳播“優生學”理念，對人類社會造成巨大負面影響，如在二戰時期德國納粹打著科學的名義殺害500萬猶太人，就是藉助這種人種學的理論。作者認為，因為犯罪與遺傳的關係很難被輕易否定，所以犯罪人類學至今仍有廣闊的市場，但脫離社會關係而空談基因或遺傳與犯罪的關係，就是緣木求魚，最終會再次釀成人類的悲劇。

3.關於道德

在網際網路時代，人們很容易受到兩種道德上的譴責：一種是指責他人沽名釣譽，一種是指責他人透過消費他人來提升自己。如熱點事件出來後，很多人會在網際網路上跟風寫作或者評判，作者認為這兩種指責都是不客觀的。

對於第一種，作者認為道德和利益並不矛盾，如醫術高明的醫生在治療病人的同時，也為自身帶來良好的聲譽和可觀的收入，這沒有什麼不道德的。人們常說“但行好事，莫問前程”，其實只要為了好事去努力，前程自然也就有了。

對於第二種，作者舉了“飢餓的蘇丹”照片的例子，這張照片的拍攝者凱文·卡特因不堪網路的攻擊而選擇自殺，在自殺前，他寫了一張紙條“真的，真的對不起大家，生活的痛苦遠遠超過了歡樂的程度。”作者認為，不能因為存在對他人的利用就認為這是不道德的，而要看這種利用是否已經變成剝削，如馬戲團老闆利用身材畸形的演出牟利，就是一種典型的剝削。凱文·卡特的照片為全世界紀錄了一個重要的歷史事件，具有重大新聞價值，為此獲利也無可厚非。

總之，作者認為不能超出一般的道德標準去要求一個人，對於一個人利用他人謀利也要區別看待，不能隨便對他人的動機做出惡意的評價。否則，我們對他人的批評就是掩蓋自己的道德醜陋，逃避自己的道德責任。

寫在最後：本書是一位法律人講述自己對法律和人生看法的一本書，讀本書就如與羅翔老師面對面交流一般自然，作者既不掩蓋自己內心的追求，也不避諱內心的弱點。正如作者所說的，我們永遠沒有自我想象中那麼高尚，但我們終將在通往正義的道路上殊途同歸。

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