文/韻之
人生如茶，苦一點不打緊，怕就怕的是無味或變味。象我這樣的歲數和這樣的經歷的人，前方的道路是平坦還是坎坷，其實已經沒太大的關係了。有書、有茶、還有一天從早到晚陽光的挪移也就足矣。關鍵是內心那一道道過不過得去的人生況味。
梁漱溟老先生說得沒錯，人的一輩子總要思考三個問題的：三十而立，沒有物質不行，三十歲左右是考慮人與物關係的年齡；人到中年，人際關係最複雜，必須考慮人與人的關係；六十歲一過，自然耍考慮我從哪裡來，又到哪裡去，活著有什麼意義，人與自已內心的關係了。我距六十還有二年，但我的前兩個關係都因我的人生殘敗而支離破碎。人生敗跡，敗掉的不僅是物質的，還有人格和人脈上的，的確是敗到家了。如此看來，我一時半會還沒法達到去思考自巳和內心關係的程度。我還得圍繞人與物、人與人再去糾纏一番。
與物的關係還好說，一切從零開始，也許比一些在“負翁”的水平上苟活還要好些。人總還是要有事做的，選個好專案辦個實體，不僅必要，而且可能。這不僅是彌補我與物關係上的殘敗問題，最主要的是充實自已有事可做，不然人生就真的從此失去了趣樂的物質基礎了。細想想：三、五年時間，這實體應該是能夠辦起來的，而且還能走向正軌初具規模。問題的關鍵是實體經濟“活下去”，長久持續地“活下去”，需要持之以恆的艱苦奮鬥，只有能夠長久持續“活下去”的經濟實體才算是好實體。
也許最難面對的還是人與人關係的彌補問題上，我這大半生，雖然談不上肝膽忠義，但還是努力與人為善的，不曾害過人，也不曾整過人，而且的確也曾幫過不少人。但倒頭來自己卻遭遇了被人害，被人整，以至劫難四年餘。更難以忍受的是有冤無處伸，有理無法說，無恨無法洩。雖說公道自在人心，其實是狗庇的。遭遇如此的人生劫難，要說自已不憤怒、不仇恨，那肯定是自欺欺人的。儘管如些耿耿於懷，除了自己折磨自已，又能怎樣呢？過去我拯救過別人，現在又有誰來救我？我必須得自救。
到六十歲，其實也是轉眼之間的事，象梁老先生所說的那樣去考慮自已與內心的關係也是必須的。不過，也許時代變了，這六十歲就考慮自已從哪裡來，到哪裡去，活著有什麼意義的話是不是為時尚早。有資料顯示：全國六十歲以上的人口是2.6億。我想到我六十歲的時候，差不多是3多億了。想想看，那將是一個多麼大的族群？在這3億多人中，我是最年輕的一個，向下看：人山人海，在公交車上偶然有人給我讓座；向上看：上不封頂，高山大海，說不定還有人衝著我一聲“小方”。六十歲，對我們這一代人來說，很有可能只是一個全新的開始。
老子《道德經》中說的“出生入死”，其本意就是說，人一出生其實就是直奔死亡而去的。長壽也好，短命也罷，有一點可以肯定，人的身體是拿來用的，而不是一味養的。怎麼用？自然是用在有趣上，自然是用在樂觀上，自然是用在內心的自由上。假如到了六十歲，內心還不自由的話，機會就極有可能真的不多了。當然，這一切都是有前提的,第一是物質基礎,第二是情感基礎,第三是精砷支柱.三者兼而有之的就只能是家.沒有家想往哪裡走都是不可能的.我常想“明天會更好”是世界上最騙人的鬼語.因為它只有方向沒有方法,明天會更好是說不來的,只能是靠帶著自謙、勤勉和敬畏幹出來的.這年月,六十歲肯定是歇不來的.
人生如茶須慢品,月歲似歌要靜聽,儘管過程很糟糕,但願結果還不錯.
