前言：馬上立冬了，今年陝西渭北農村的天氣冷得太早，從家裡翻出去年買的雪地靴才發現早已開膠和斷底，但去年並未穿過幾次，我突然想起爺爺的舊相識，一個八十多歲的修鞋匠，等我問爺爺的時候，爺爺才說“我那個老夥計病了，兩年多都不修鞋了，那個手藝現在沒人看得上了”。

農村即將失傳的傳統手藝有哪些，傳承為何受阻？

提及農村保留到現代的一些傳統手藝，很多已經失傳或即將面臨失傳，過去的人把老祖宗傳承下來的手藝叫“吃飯的家當”，靠著一手絕活就能解決一家人的溫飽問題，可現如今隨著生活的多元化發展，很多在過去“養家餬口”的手藝卻難以繼續傳承，為何會出現這樣的現象呢？

思索許久，我覺得我能給出一部分答案，畢竟長期生活在農村，我曾親眼見證到農村許多行業從輝煌走向落寞。

第一個答案：傳統手藝無法實現更高的經濟轉化。

就以前言中我所描述的“修鞋匠”這一職業來講，在農村多是年過七旬的老人在經營，收費標準在1~5元左右，修補一雙斷底的皮鞋差不多需要半個小時的功夫，這期間要進行“清髒、納線、校對、塗膠、壓整修復”，這幾道工序看似簡單實則非常繁瑣，因為手藝人看重的是個“口碑”，要的是回頭客，所以需要高超的修復技術。

但是“縫縫補補”的背後，帶來的只有1~5元左右的經濟回報，試問有年輕人是否願意去拜師學藝？年輕人是否能靜下心來去學習？年輕人是否能依靠這樣的經濟回報實現現代生活的養家餬口？答案是否定的。

有人可能會講“提高修鞋的費用就行”，但是這在農村同樣是行不通的。一是年輕人買鞋追求潮流，不等鞋子破損可能就換了新鞋子；二是中老年人買鞋捨不得買好的，一雙鞋十幾元錢修一下十幾元錢，乾脆不如重新買雙新鞋划算。

所以傳統手藝無法實現更高的經濟轉化，這就是傳統手藝走向落寞的一個非常實際的答案，就以修鞋匠來講，上了年紀的修鞋匠不可能修一輩子的鞋，年輕人壓根不願意學，註定會從農村的歷史舞臺上消失。

第二個答案：傳統手藝被現代生活所邊緣化。

我朋友的父親二十年前是陝西渭北農村有名的嗩吶匠，家裡三代走的“曲藝路線”，可以說嗩吶已經練到了爐火純青的境地，那時候每逢紅白喜事的時候，都會登臺獻藝，掙錢自然不用說，其嗩吶技藝讓周圍的村民都滿口稱讚，可以說有名有利。

現如今，我朋友考上大學後離開了農村，在西安市從事軟體開發的工作，雖然幼年有學過嗩吶技藝，但早已放下了嗩吶，三代傳承的技藝到此戛然而止。

朋友的父親如今也不再出席農村的紅白喜事，而農村紅白喜事上的嗩吶匠多數都是中年人，年輕人既不樂意學嗩吶，更是把嗩吶當成不入流的藝術，或者乾脆為了生活穩定選擇了更好的生活方式，嗩吶就這樣被邊緣化了。

嗩吶匠只是一個簡單的生活例項，的確，如今的農村紅白喜事仍然離不開嗩吶，但嗩吶未來如何傳承，是否有更多的年輕人願意投入時間和精力去研究嗩吶，說實在的，真的特別少，有了自媒體後，嗩吶確實受到很多人的關注，但嗩吶技藝需要長久的鍛鍊和學習，年輕人能堅持下來的有幾個，說到底無慾無求的年輕人有幾個？

所以，許多傳統手藝被現代生活所邊緣化，這是不爭的事實，即使如今關於傳統手藝的變革和提倡越來越多，但當代的年輕人生活裡，傳統手藝出現的頻率越來越低，越來越微不足道。

第三個答案：部分傳統手藝沒有高效的生產力。

就以“石磨玉米麵”為例，傳統手藝講究的是“慢工出細活”，也就是用最原始的石碾對飽滿的玉米顆粒進行手工的研磨，之後進行拋灑去雜，再進行沉降。整個工序是複雜而漫長的，最關鍵的點在於生產力低下，或許真的能吃出“小時候的味道”，或許真的是能感受到一種情懷，但效率過低的事實無法掩蓋。

新式的“玉米麵研磨機器”，只需要把挑選後的玉米投入機器，插上電就可以透過機械之間的配合完成玉米麵研磨的整個過程，研磨出來的玉米麵不僅雜質去除得更好，而且研磨的效率非常高，這就是生產力的體現，事實上所謂的味道並未受到影響，所謂的情懷本就是虛無縹緲的東西。

所以部分傳統手藝沒有高效的生產力，就只能在時代的發展過程中被逐漸淘汰，新興事物強大的生產力讓傳統手藝的存活空間變得越來越小。

結束語：對於農村已經失傳或者即將失傳的傳統手藝而言，傳承之所以受阻，既有經濟轉化的原因，又有被生活邊緣化的原因，當然也存在生產力低下的原因，這就是我能提供的一部分答案，除此之外，你認為傳統手藝的傳承受阻，問題出在哪裡？