南宋詩人之中，有四位詩人引領詩歌的健康發展，同時他們高屋建瓴，將詩歌癥結之處一一剔除，並把握詩歌正常的發展方向，這四人被稱為“中興四大詩人”，楊萬里就是其中之一。他不僅是詩人，在文學思想及詩論方面具有頗深的建樹，今天我們就一起來欣賞楊萬里十首詩作，體會文字背後濃重而且深厚的思想。
通俗易懂是楊萬里詩作最具代表性的，以“活、新、奇、趣”著稱，句中還多用於方言俗語以及助詞，從他的詩作之中能夠看到南宋時期的語言風貌。如果對楊萬里詩文有深入研究的話，不難發現，動態助詞運用數量多，頻次高，功能複雜，這一創作舉措成為近代漢語助詞形成的關鍵。
在楊萬里的詩歌之中，能夠看到各種活靈活現的、形形色色的人物形象，從天真爛漫的孩童到勤勞質樸的底層勞動人民，各種社會人物形象在楊萬里的詩文之中得到昇華與放大。能夠寫出如此多的人物，而且人物豐滿，與其廣泛交友和善於觀察密不可分。
豐富多彩的人物形象，蘊含著楊萬里深刻的內涵。他厭煩官場政治，嚮往田園牧歌式的生活，崇尚質樸純真的高尚人格。他塑造的農村田園生活，目光觸及底層人民，一方面反映農民生活的艱辛，也側面襯托出楊萬里想要找到屬於自己的田園生活。而在人物形象上的描繪，是與高尚人格緊緊相連的，這是詩人的思想寄託，也是詩人內心的自我追求。
據記載，楊萬里存世之作有四千二百餘首，其中山水風景詩佔很大一部分，也是後世讀者最為喜愛的作品型別。而楊萬里的政治民生詩反而被忽視，但這一題材的詩思想內涵最深刻，具有現實主義特色，思想藝術水平又高，風格委婉含蓄，體現出詩人憂國憂民，仁愛萬物的政治思想，從側面反映出楊萬里廣闊深邃的精神世界。
在文學創作上，楊萬里舉世矚目，創作生涯讓其產生屬於自己的文學思想。總體來看，楊萬里的文學思想是遵從於儒家道德範疇，又受到理學的影響。他反對歌功頌德，粉飾太平，溜鬚拍馬之詩作，又反對浮華豔麗的詩歌風格，推崇實用樸實之作。另外，楊萬里較為推崇歐陽修關係百姓生計的作品，又喜愛蘇東坡關係到治國方略的作品，他認為他們的作品有涵養，體現壯傑之氣勢。
在詩論方面，與他提倡和推崇實用文學思想基本一致，重視詩歌的社會作用，認為詩歌可以改良社會風氣。再有，楊萬里提倡一句詩要有多重涵義，希望好詩是句外有意，詩要有餘味，但在字面上不能顯露出來，這才是好詩歌的標準。
總之，在文學思想和詩論方面，楊萬里崇尚實用，轉移風氣，追求自然，反對浮誇與雕飾，強調格氣，重視內容，領悟風味，是南宋時期影響力最大的詩人之一。
今天，我們就一起來欣賞南宋大詩人楊萬里的十首詩作，深悟文字背後的深意，一起走進詩人的內心世界。
宿新市徐公店
[宋] 楊萬里
籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。
兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。
梅花
[宋] 楊萬里
花早春何力，香寒曉盡吹。
月搖橫水影，雪帶入瓶枝。
過鬆源，晨炊漆公店
[宋] 楊萬里
側塞千山縫也無，上天下井萬崎嶇。
昨朝曾過芙蓉渡，尋到溪源一線初。
憶秦娥·新春早
[宋] 楊萬里
新春早。春前十日春歸了。
春歸了。落梅如雪，野桃紅小。
老夫不管春催老。只圖爛醉花前倒。
花前倒。兒扶歸去，醒來窗曉。
讀書
[宋] 楊萬里
讀書不厭勤，勤甚倦且昏。
不如卷書坐，人書兩忘言。
興來忽開卷，徑到百聖源。
說悟本無悟，談玄初未玄。
當其會心處，只有一欣然。
此樂誰為者，非我亦非天。
自笑終未是，撥書枕頭眠。
閒居初夏午睡起
[宋] 楊萬里
梅子留痠軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。
日長睡起無情思，閒看兒童捉柳花。
夜坐
[宋] 楊萬里
欲雪天還惜，不風寒自生。
燈搖無定影，火作始然聲。
又遣庭闈訊，懸知骨肉情。
履端猶幾日，有夢未歸程。
秋興
[宋] 楊萬里
宿有青霞願，惟應白鷺知。
風煙聊晚望，山水入秋宜。
老裡還多病，貧中卻剩詩。
浪愁餘熱在，會自有涼時。
新柳
[宋] 楊萬里
柳條百尺拂銀塘，且莫深青只淺黃。
未必柳條能蘸水，水中柳影引他長。
桂源鋪
[宋] 楊萬里
萬山不許一溪奔，欄得溪聲日夜喧。
到得前頭山腳盡，堂堂溪水出前村。
