諸葛躺
當年劉備第三次去草廬請諸葛亮的時候,正遇上這位仁兄大白天在家裡睡大覺。劉備拱立階下侍候，時間太久以至於惹得張飛大怒,如果不是同行的關公相勸，幾乎要火燒草廬。好不容易等諸葛亮翻過身，結果又朝裡睡回籠覺。直到睡足,才吟著“大夢誰先覺，平生我自知”緩緩醒來。這不是古代版的“躺平”嗎?有人恐怕還會連連感嘆:傑出如諸葛亮者，也曾貪圖安逸,古人今人沒什麼區別。或者，不管古代現代,運氣好的人就是不一樣啊，諸葛亮建功立業名垂青史，也不過是一場意外。“葛優躺”是效法“諸葛躺”的吧?是的，諸葛亮也曾自陳那時的狀態，淡泊明志,躬耕隴畝,無非是滿足於當一名布衣罷了。不過請注意“明志”“躬耕”二詞，耕讀傳家嘛，也是一種志向，總是要付出體力和腦力的。諸葛亮耕田的技術、水平或者態度如何,在下已不得而知。先且假定諸葛先生是個四體不勤、五穀不分的大戶公子，所謂躬耕不過是誇張手法。但他終究不是在家裡“躺平”,不是“社交?免了;結婚?不要的;養老?我不用等到老”這樣的“後現代躺”。三顧茅廬時,這位仁兄在家“諸葛躺”固然屬實,但那不過是一種假“躺平”,如果不是一種等候出仕的狀態,頂多算是深夜苦讀之後的午休姿勢。
讀書?當然是不必質疑的。不服你百度一下吧。傑出的政治家、 軍事家、散文家、書法家、發明家,你以為都是“劉項原來不讀書”?就說他後來成為蜀漢丞相吧，在頻仍的三國爭戰中，他多次展現出上通天文、下曉地理、中接人心的知識儲備和才幹，若說他年輕時沒苦讀，怎麼也說不過去吧。“諸葛躺”不是真“躺平”,儘管事實上他先天具備“躺贏”條件。這就是為什麼他最終接受了劉備，乃至後來的劉禪。明知劉氏集團的待遇不是最優的，甚至當時是最難以看到事業希望和前途的，他仍然盡忠竭智，為劉氏集團付出了畢生的心血。鞠躬盡瘁，死而後已，這才是諸葛亮真正的人生寫照，是“諸葛躺”也顛覆不了的。
退而言之，即便布衣時代的“諸葛躺”,也可以為那些太在意外在環境、熱衷唸叨“躺平”的年輕人提供一種可參照的視角。
