講講《道德經》第四十四章，主要是強調“知足常樂”這一點；如果要得到很多，人生勢必過得辛苦，需要付出更多努力；然而人永遠無法達到慾望所展望的那種境界，慾望是無止境的，慾望是一個緊接著一個的；一定程度上，胃口越大，失落也就越多。
我們經常需要停一停，考慮下設立的目標是否合理；有些東西是不是可以放下；始終能夠讓自己輕裝上陣：
1.名與身孰親，身與貨孰多，得與亡孰（shú）病
孰：哪個。
這裡連續透過三個問句，敲敲人生警鐘。
名與身孰親：虛名與生命比起來，哪個更為重要？
伏爾泰：過於出名是一個沉重的負擔。
一旦成名，你的一言一行就被放大了，務必成為大眾榜樣，讚美你的人會多，同樣批評你的人也會成倍增加。如果心理抗壓能力差，那麼人家的語言就會深深刺傷到你；反而成為了一種麻煩事兒。
貨：錢；身與貨孰多：生命與財富比較起來，哪個更為重要？
得與亡孰病：得到與“失去生命”比較起來，哪個更為有害？
當然也有翻譯成“得到”與“失去”比較起來，哪個更為有害？
細細一品，那當然是“得到”重要，誰又想“失去”，所以感覺在這裡僅僅翻譯成“失去”說不通，或者說這個分量不夠；當“失去”乃至於達到“失去生命”的程度，那麼在“得到”的時候，就應當好好考慮一下，是否划算的問題了。
2.甚愛必大費，多藏必厚亡
甚愛必大費：過分愛惜名利，過分愛惜羽毛，過分愛戀一個人，必定大費周折，乃至於需要付出更多時間和精力；有些年輕人，因為失戀而輕生，實在是將愛情，將對方看得太重了，重到超過了自己的生命，就是“甚愛”了。
孔子：毋意，毋必，毋固，毋我。
這句話，講得就是凡事勿過度，一旦過度，就過猶不及了，就傷害到自己了。
多藏必厚亡：過度積累財富，必定有慘重損失，必定失去更多。
按照李敖大師的話：不愛這麼多，只愛一點點。
這才是真話，你愛配偶一點點，愛父母一點點，愛孩子一點點，愛朋友一點點，再剩下一點點愛留給自己；這才是現實。誰也不會為了一個人，而放棄一切。
人哪有那麼多能量用來消耗；除了愛情，還要出去賺麵包錢，賺奶粉錢；當然，還需要休息，補充體力，慰勞下自己。
不要幹特別猛烈的事兒，過於猛烈的愛情，往往把對方燒為灰燼，然後熄滅自己。
這個太強烈，太瘋狂了，完全是病態的；凡事都應該有度，只愛一點點。
3.故知足不辱，知止不殆（dài），可以長久
故知足不辱：懂得滿足，知足常樂，就不會受到羞辱；一旦有求於人，就需要勞師動眾，就需要阿諛奉承，就需要噁心自己，拿尊嚴去換取那份利益；比如上門求領導辦事兒，既然是求，肯定需要低聲下氣，而且有極大可能依然被拒絕。
最好辦法就是自給自足，不是核心問題，是不是可以算了。希望坐上那個閃耀的位置，今年不行，明年再找機會，明年不行，再推一年；好好在自己職業領域深耕下去，可能這個結果不期而至。
殆：危險。
知止不殆：知道及時停下來，就不會碰到危險，可以保持長久平安；這也要，那也要，胃口大了，勢必會隱含更大風險；同時開展的任務多了，心也就亂了，生活也就不穩定了。
曾子：知止而後能定，定而後能靜，靜而後能安。
突顯了“知止”這兩個字的重要性，以及“知止”最終能夠收穫的價值。
這一章，老子強調了“知足”的重要性；乃至於到了生命最後一刻，回顧自己的一生，覺得是滿意的，那其實就是賺到了。
目標設立過高，資產要達到多少個億，要到外太空去看看地球，遺願清單長長滿滿的好幾頁；勢必會感到失落，帶著遺憾離開人生，未免淒涼。
所以，目標務必合理，務必符合你的實際情況，人生要懂得知足，才能夠收穫快樂。
