【讀書札記20】近日讀完傳統文化經典叢書第16冊《孟子》
自2019年10月26日，得到一套傳統文化經典叢書（共22冊），就在儘可能的情況下，開始一冊讀完再接一冊的閱讀並思考，還在所讀書籍上簡單做了批註，目的是對傳統文化經典有一個比較系統的瞭解。自2021年7月16日～2021年9月6日，斷斷續續用了50來天的時間，讀完第16冊《孟子》，受益頗多。
孟子（前372年～前289年），山東鄒城人，漢族。名軻，字子輿，又字子車、子居。父名激，母鄒氏。孟子遠祖是魯國icon貴族孟孫氏，後家道衰微，從魯國遷居鄒國。孟子三歲喪父，孟母艱辛地將 他撫養成人，孟母管束甚嚴，其“孟母三遷”、“孟母斷織”等故事，成為千古美談，是後世母教之典範。生於周烈王四年，死於周赧王二十六年。是中國古代偉大的思想家，教育家。戰國時期儒家代表人物之一。著有《孟子》一書，屬語錄體散文集。《孟子》一書是孟子的言論彙編，由孟子及其弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點和政治行動的儒家經典著作。孟子師承孔伋（孔子之孫一般來說是師承自孔伋的學生），繼承併發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，有“亞聖”之稱，與孔子並稱為“孔孟”。孟子曾仿效孔子，帶領門徒遊說各國。但不被當時各國所接受，退隱與弟子一起著書。有《孟子》七篇傳世：《梁惠王》上下；《公孫丑》上下；《滕文公》上下；《離婁》；《萬章》上下；《告子》上下；《盡心》上下。其學說出發點為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。南宋時朱熹將《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合在一起稱“四書”。從此直到清末，“四書”一直是科舉必考內容。孟子的文章說理暢達，氣勢充沛並長於論辯。
亞聖 孟子 慈訓
吾至此，勸百姓，良善語，謙虛聽
善男女，應知明，重禮儀，重德行
知孝悌，明忠義，遵禮儀，廉恥心
仁義禮，智慧信，三從之，四德行
孝為天，悌為地，知孝悌，尊天地
尊父母，敬長輩，孝雙親，順心意
悌兄長，友兄弟，和家戚，和妯娌
忠國家，忠人民，獻良策，出能力
正心義，尊道義，重情義，守信義
知禮節，學禮儀，禮上禮，眾和親
謙卑心，低下氣，言有禮，問有心
注儀表，儀容貌，上週端，下緊稱
衣淨潔，坐立正，知廉潔，不貪汙
守廉明，愛百姓，知恥辱，羞恥心
做何事，為羞恥，博仁愛，慈悲心
大智慧，大德行，聖人志，不遠矣
《孟子》原版全文
目 錄
《孟子》梁惠王 上
《孟子》梁惠王 下
《孟子》公孫丑 上
《孟子》公孫丑 下
《孟子》滕文公 上
《孟子》滕文公 下
《孟子》離婁 上
《孟子》離婁 下
《孟子》萬章 上
《孟子》萬章下
《孟子》告子 上
《孟子》告子 下
《孟子》盡心 上
《孟子》盡心 下
【孟子原文 上 包括：梁惠王 上、 下；公孫丑 上、 下；滕文公 上、下】
《孟子》10句精髓，經典睿智，深刻透徹
1. 可欲之謂善。有諸己之謂信。充實之為美。充實而光輝之謂大。——《孟子·盡心章句下》
人人都喜歡他，稱讚他是個好人，叫做善。本身具備善的行為，就叫做善。而內心充滿善行，就叫做美。充滿善行而又能發揚光大，就叫做大。
2. 窮不失義，故士得已焉；遠不離道，故民不失望焉。——《孟子·盡心章句上》
貧困的時候不失去道義，因此而能夠自得其樂。再得意的時候，也不會偏離道法，因此能夠使得人民不失望。
3. 得志，與民由之；不得志，獨行其道。——《孟子·騰文公下》
在自己得志的時候，能夠跟隨著百姓一同沿著正道走。不得志的時候，能夠獨善其身，堅定不移的堅持自己的原則。
4. 聖人之行不同也﹔或遠或近，或去或不去﹔歸潔其身而已矣。——《孟子·萬章章句上》
聖人的行為是不同的，有的聖人會遠離君王，有的聖人會親近親王，有的聖人會遠離朝廷，有的聖人在朝廷為官，但是每一個聖人都能夠保持自身潔淨。
5. 出於其類，拔乎其萃。——《孟子·公孫丑上》
聖人具有著高尚的品德，其才能和品德，遠遠超出了自己的同類。
6. 膾炙所同也，羊棗所獨也。——《孟子·盡心下》
吃烤肉是人們所共同愛好的，但是對於羊棗是曾晳獨自喜好的。
7. 樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。——《孟子·梁惠王下》
將人民的快樂，當做是自己的快樂，這樣人民變回將它的快樂，當做是自己的快樂。將人民的憂愁，當做是自己的憂愁，這樣人民便會將它的憂愁當做是自己的憂愁。
8. 惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻。——《孟子·告子上》
惻隱之心、羞恥之心、恭敬之心以及是非之心，是每個人都具有的。
9. 禹八年於外，三過其門而不入。——《孟子·滕文公上》
禹：古代部落聯盟領袖，傳說他曾經治理洪水。禹連續八年在外為治服洪水而奔走，三次經過自己的家門都不進去看一下。孟子的話本是說，禹因為不斷在外奔忙，而不可能在家耕種。“雖欲耕，得乎？”。後世多指禹具有大公無私的獻身精神和堅毅品格，忙於治理洪水，都顧不上回家看一下。
10. 古之君子，其過也，如日月之食，民皆見之。及其更也，民皆仰之。今之君子，豈徒順之，又從為之辭。——《孟子·公孫丑章句下》
古代的君子，犯錯誤時就像天上的日食月食一樣，所有的百姓都看得到；等到他改正了錯誤，老百姓依然敬仰他。現在的君主豈止不改正而已，還要為自己的錯誤尋找各種藉口。（來源：部分資料來源網路等。如有侵權，請聯絡刪除）
