哈嘍，大家好，歡迎來到地理哪些事。中華民族的起源地，人們一般認為是在黃河一帶。這似乎已成了定論。但是如今隨著對炎黃傳說的更多考證，中華民族起源地在黃河也成了一個疑竇尚存的問題。經過考證，“中華民族的起源地是在雲南西北”這樣的說法得到越來越多的支援，這當中究竟是怎麼回事呢？
支援中華民族起源於黃河區域的證據之一是：人們認為，中國最古老的神話傳說故事——炎帝、黃帝的傳說以及後來的堯、舜、禹的故事都發生於黃河一帶。從這個角度來看，我們有必要探討一下最早記載這些傳說故事的書籍——《山海經》。《山海經》是一部充滿神秘色彩的著作。它成書於春秋末年至漢代初年，但其作者是誰這個謎，至今未解。其中的內容也是神秘莫測。
雖然自其成書以來，眾多學者一直致力於破解該書，但至今仍有很多疑難雜問未能得到清晰明確地解答。其中對《山海經》中所描繪的地方應作何理解，就是一個頗費心力的問題。此問題的解析直接關係到中華民族起源地的認定。例如：對書中反覆提到的崑崙山及其周圍的確認，是探測《山海經》實際地理範圍的基礎。然而，歷來對此山的認定就存在著爭議有人認為它是指現今的崑崙山及黃河一帶。也有的人認為這些地名只存在於虛幻的神話世界中。這不僅僅是因為黃河一帶的地形地勢距《山海經》中的描述相去甚遠，而且因為如照上述論斷來推理黃河源頭，就會出現極大誤差。
近年來，一些學者經過周密考察推翻了上述兩種看法不僅認為《山海經》中的地名是實有所指的，而且指出書中所描述的地域並非指現今中國西北地區乃至黃河一帶，而是指滇西北地區從對《山海經》的地理考來看，該書所描述的地貌的確與黃河地區存在較大出入而與滇西北地區卻異常相似崑崙山，這座奇妙的山脈及周圍地區的人、草木、鳥獸、蟲魚…都充滿了神奇的魅力。
《山海經》中曾對這座“仙山”的周圍地理環境作過描述、這些描述乍一看頗為神秘。書中說道：此山北面有兒座“冬夏有雪”的山，西南有“正立無影”之國，而西面則有“炎火之山”。如果用當代地理知識來解讀的話，這些描述並不難理解。所謂“冬夏有雪”的山，無非是終年積雪的雪山、冰山罷了；所謂“正立無影”則是指在迴歸線與赤道之間；“炎火之山”多半指的是火山，以這些條件作為尋找古代崑崙山的依據，不難發現中國西北部及黃河一帶均不符要求。
而滇西北地區則恰恰能滿足以上三個要求。其北的山脈有終年不化的積雪，如聞名遐邇的玉龍雪山等。其西南的大片地區極為靠近北迴歸線、從地圖上可以得知，滇西北地區的西南近鄰德宏、臨滄地區，緯度非常靠近北迴歸線，臨滄地區雙江.縣正處於北迴歸線上、正午時會有“正立無影”的現象。如果要尋找古代崑崙山西部的火山，那麼騰衝火山群就是答案，那裡至今仍保留著火山遺蹟——地熱噴泉。
確認了崑崙山的位置後，其周圍的水道、河流就容易證實了。《山海經》中曾經對崑崙山周圍的水系有過如下敘述：“崑崙之丘，實為帝之下都…河水出丐焉，而南流東注於無達。赤水出焉，而東南流注於汜天之水，洋水之清。”從這些敘述來看，《山海經》中主要涉及到七大水系或稱七大河流其中最主要的，最能辨別崑崙山位置的莫過於“河”了。
自周秦以來，人們普遍認為《山海經》中的所謂“河”就是指黃河。於是按照書中所載來推理，黃河的發源地成了今日的崑崙山，而其真正的發源地“卻被認為是羅布泊的潛出之水”。據《神州的發現——<山海經>地理考》的作者扶永發先生看來，“河”是指兩條河，其一為金沙江，另一為瀾滄江，即從瀾滄江與其支流比江交匯處至瀾滄江與其支流黑惠江匯流處。後者在《山海經》中不僅被稱為河水，而且被冠之以黑水、若水、弱水之名。按此解釋，中國古代對黃河源頭的誤認才可得以糾正。
認定了崑崙山及其水系的位置後，對周圍列國的考證不難確定。例如，據扶永發先生實地考察，初步認定了軒轅黃帝的故居——軒轅臺在雲南蘭坪縣金頂鎮金頂街西面的二五山中部山頂，並且認為后稷的墓地在保山市河圖鄉紅廟行政村駐地西北的皇家墳山中。這些實地考察對證實中華民族起源地在雲南，具有極強的說服力。
而今的三星堆再次發掘，將文明的源頭向前又進行了推進，中華文明起源之地愈發變得撲所迷離，而這多源一體的文化體系，正在一步步揭開神秘面紗。
關注我，瞭解更多地理小知識。獲取地理（地理教材、地理試題、地理考試）資料，關注微信公眾號“地理哪些事”領取喲。
