易學大體有兩種思維，一種是感性思維，一種是理性思維。其感性思維易於理解也。而理性思維也非科學意義的理性。是按易中法則條理的邏輯來思維。有時也按生活邏輯條理來思維。指的是這些。要與科學嚴謹邏輯相區別也。否則人家罵你迷信就不好玩了。需知易學如象棋，圍棋，藝術。是一門包羅永珍，邏輯並非那麼嚴謹的藝術化娛樂工具。有其獨有的特色。以玩的高興不高興，玩的水平高低為參照標準。切不可用科學領域的標準強加衡量也。它是藝術，也充滿靈性。有自己的條理，也有自己的判斷標準。當然也有自己的功用，培養靈性樂趣，陶冶情操，增加生活樂趣。應該可以抗抑鬱，問題不大。此點需知。
那麼從感性思維看，易中思維主要是象或者說像。從而賦予一事物更廣大的意象。是把萬物接近作延伸處理。比如從字，物，意，以及事物之運動變化所需要的條件，在任何一點上接近類似，即可廣而延伸。比如口字，像盛米的鬥，也像官印的形狀。從而把盛米和官印之象意引入其中也。比如看到煙，風吹火動，借力方成。比如一天早晚午夜，比如春秋夏冬。還有比諧音。只是讀音接近，即可延伸搭橋過去。電視劇中也常用。比如梨像離。棗梨像早離。其它還有加減損益拼湊法。比如人立山傍，像個仙字。人在谷底是個俗字。木在口中是個困字。諸如此類，皆是易學的感性思維延伸而致。也可以認為是易學的初級階段。當然實際中，作如此推論，未必符合事實。易學感性思維像幼兒思維。塗鴉幾筆，就問大人像不像人，像不像馬。這種表意無疑是粗略的。但孩子畫的大人都懂。只是表達的有些粗略。從中我們也得出，事物個體的特徵，可以代表事物。但事物往往不只如此簡單。還有更豐富的內涵。事物之間是可以透過音形象意損益拼湊搭橋的。就像孩子玩積木一樣。這本身也是一種變化。可以啟迪人通變思維。
