中國書法史上的發展，往往與出土的書法的作品息息相關，一些重要書法文物的出土，就意味著中國書法史會進行某種程度上的改寫。
比如清代“甲骨文”的發現，使得中國書法史又往前追了1000多年，而清代大量的碑版出土，則導致了“碑學”的興起。
在今天的法國國家圖書館問世了一件唐代女皇武則天抄寫的小楷《金剛經》，這件作品寫得頗為華麗，貴氣十足，此作盡顯“女皇”風範，是真正的“字如其人”的典範。
此作一經問世，就引發了書法界的強烈關注，也有許多人專門針對這件作品，寫下了許多評述性的文章，並且認為此作也足以改變書法史。
這件作品就是武則天的小楷《金剛經》。
我們先談談此作的由來，中國書法在南北朝時期，就出現了一些“抄經者”，他們為佛教的中國化傳播做出了巨大的貢獻，“抄經”的目的就是為世人提供可供閱讀的經文，宋代之前的印刷術並不成規模，所以基本讀誦的書籍是全靠手抄來完成。
到了隋代的時候，“抄經生”這一職業基本是士大夫階層壟斷，因為只有這些人才具備書法的基本功夫，所以隋代的抄經者，基本都是大高手，我們熟知的智永禪師就是一位著名的抄經高手。
到了唐代一些士大夫基層的高階知識分子還保留著“抄經”的習慣，同時也衍生出了一些基層文人“抄經生”，在敦煌出土的一些“抄經作品”當中，我們不難看到一些水平不高的抄經作品。
而武則天抄寫的這卷《金剛經》，乃是出土在了第17號洞窟，我們知道在莫高窟的第十七號洞窟當中，出土了唐代最為珍貴的佛劍經卷、刺繡、法器等物，皆是國家級頂級文物，與之同時出土的還有這件武則天手抄小楷《金剛經》。
據當年進入莫高窟的法國漢學家伯希和會議，此卷經文乃是包裹在了一個金絲卷的紫檀描金帖盒之中，因為全卷乃是以金粉寫成，縱然歷經700年，依舊絲毫沒有褪色。
距離敦煌藏經洞被開啟，以及大家的文物外流，如今已經過去了100多年了，我們從藏經洞當中所發現的所有抄寫的經卷當中，只發現了這一卷武則天抄寫的《金剛經》是完整版的，其他的皆是殘卷，並且武則天抄寫的這卷有“敕”字樣，也是其餘經卷所不具備，上面還有“臣虞昶奉旨校閱”的字樣，可以看出此作也必定是武則天所抄錄。
武則天抄錄此篇的原因在《全唐書》當中有記載乃是為了祭奠他亡故的雙親，並且最終被供奉在了敦煌，後世北宋時期敦煌藏經洞封閉，直到1900年，才被伯希和偷到了法國。
對於書法愛好者而言，這件《金剛經》不僅是一件極為珍貴的文物，更是一件難得的學小楷的神品。
圖文 丨 了凡四訓 綜合慧律精華錄
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