這是一件收藏於日本早稻田大學史料中心的特殊文物——李大釗就讀早稻田大學時的成績單。
在成績單中，我們可以看出，修完第一年11門課程後，李大釗的總成績在106名學生中排名第40，成績尚可。然而出乎意料的是，在1916年2月，李大釗卻被學校“除名”了。這之中，到底是發生了什麼事呢？
“神州悲板蕩，喪亂安所極”
李大釗1889年10月29日出生，1907年7月考入北洋法政專門學校。畢業後，1913年底，李大釗東渡日本，並於第二年秋天考入早稻田大學政治學部。
在留學期間，李大釗學習課程的同時，還如飢似渴地汲取著各種新文化、新思想，這其中就包括了當時在日本已經傳播的馬克思主義學說。
在接觸到日譯版本的《共產黨宣言》和《資本論》後，李大釗對共產主義產生了濃厚的興趣。不僅如此，李大釗還結識了不少志同道合的朋友，他經常與章士釗、陳獨秀、宮崎龍介等人談古論今、評論時事，試圖尋找改變中國命運的良方。
1915年底，袁世凱復闢稱帝。雖遠在日本，但一直關注國內時局的李大釗依然撰文聲討。也正因為如此，李大釗上課的時間越來越少。不久，早稻田大學以“長期欠席”為由，將他除名。
“神州悲板蕩，喪亂安所極”，1916年5月，李大釗毅然踏上了回國的郵輪。
南陳北李，相約建黨
1918年初，北京大學校長蔡元培聘請李大釗到北大圖書館擔任圖書館主任。在北大，除了傳播馬克思主義，李大釗還特別注重對進步青年的提攜與培養。
這份珍貴的文物是李大釗在北大任教時寫給日本友人宮崎龍介的一封親筆信。信中，李大釗介紹了幾位即將去日本學習的北大進步學生，希望宮崎龍介能安排日本革命青年和進步學者們與他們相識。同時，李大釗還飽含熱情地祝願，並與之分享“新運動的隆盛”。
1920年2月中旬的一天，為擺脫北洋軍閥政府的嚴密監視，李大釗護送陳獨秀離開北京。路途中，兩人熱烈商討了在中國建立共產黨組織的問題。“南陳北李，相約建黨”的佳話由此流傳開來。
送走陳獨秀，李大釗聯絡北大學生鄧中夏、高君宇等19人，於1920年3月在北大成立了馬克思學說研究會，並將這裡命名為“亢慕義齋”。
10月，李大釗在北大紅樓正式成立“共產黨小組”，同年底成立共產黨北京支部，李大釗擔任書記。
播撒革命理想之火
點亮前行方向
1926年3月18日，李大釗在北京組織參與了反對北洋軍閥賣國行為的“三一八”遊行示威。遊行中，李大釗扛起大旗，走在了隊伍的最前面。當遊行隊伍行進到鐵獅子衚衕時，北洋軍閥政府衛隊突然開槍，當場打死群眾47人，重傷199人，李大釗本人也受傷並遭到通緝。
由於叛徒出賣，當時控制北京的奉系軍閥張作霖掌握了李大釗位於蘇聯大使館西院的藏身之處，並隨即逮捕了李大釗。與李大釗一同被捕的，除了幾十名革命志士，還有他的妻子趙紉蘭和兩個女兒。
被捕後的當天下午，敵人就對李大釗進行了第一次審訊。面對凜然無畏的李大釗，敵人惱羞成怒，對他用起了各種酷刑。從電椅、老虎凳到用竹籤插手指，最後竟殘忍地拔去了他的指甲。這是常人無法忍受的疼痛，鐵骨錚錚的李大釗卻用血跡斑斑的雙手，篤定落筆，寫下了氣壯山河的《獄中自述》。
“今日之世界，乃為資本主義漸次崩頹之時期，故必須採用一種新政策。對外聯合以平等待我之民族及被壓迫之弱小民族，並列強本國內之多數民眾；對內喚起國內之多數民眾，共同團結於一個挽救全民族之政治綱領之下，以抵制列強之壓迫，而達到建立一恢復民族自主、保護民眾利益、發達國家產業之國家之目的。”
1927年4月28日上午10時，奉系軍閥秘密舉行軍法會審，對李大釗等人宣判死刑。13時許，李大釗等人被押解到京師看守所執行絞刑。
這份名為《李大釗同志略傳》的珍貴檔案曾在俄羅斯國家社會政治歷史檔案館塵封了數十年之久，是20世紀30年代中共駐莫斯科共產國際代表團留存的重要文獻。
在16開的方格稿紙上，工工整整地寫下了這樣幾段話：“大釗同志，為中國國民革命事業，為中國民族的獨立與解放，為共產主義運動，為無產階級事業，被匪賊軍閥張作霖所絞殺，死狀慘不忍睹。大釗同志的光榮犧牲，是中國人民和中國共產黨無可補償的沉痛損失。”
1933年4月，中共地下黨組織透過蔣夢麟、沈尹默等北大13位教授，為李大釗發起公葬，將靈柩安葬於香山萬安公墓。大批學生、工人、市民群眾冒著“白色恐怖”參加了李大釗的葬禮。
李大釗引入的馬克思主義火種，點亮了中國前行的方向。他用澎湃激昂的文字，引領革命者遵循共產主義的理想。他播撒的革命理想之火，也永遠照耀著整個中國！
來源：共青團中央
