現在不正確的傳功大師太多，過年了，吉祥如意，就不稱他們為水貨大師了。
通常大家念念叼叼的練功方式，也就是打坐和站樁，完整的練功方式為：靜功——動功——行功。
打坐和站樁，都是靜功的一種方式而又有所分別。打坐，主要是練神。站樁，主要是練意。打坐，練神是目的，觀想是方法。不管是佛家還是道家，打坐時都有特定的手印和心訣。練習打坐，透過觀想，可以達到開天目和結丹。個人認為，開天目之後的功能有很多，世人常說有六大功能，能內視，能透視，能遙視，能前後無障礙觀視，能探手治病，還有一個我忘記了。
打坐的功能很好，但練起來兇險頗多，最基本的要求是：勿忘勿助，能進能出，不可執迷，不失本性。
站樁的目的是練意。一切以外形而定樁式的，都是不對的。例如什麼的太極樁、抱球樁、混元樁，膽子大一次的說，包括三體式站樁。
練意的條件是，身體松靜自然，所以以無極樁為好。
一切以意外出的練功方法都是錯誤的，如什麼渾元太極樁和渾元樁，看遠方，想手上，都會導致出現偏差。我就曾見一練渾元樁者，面部之前就有骷髏頭出現，此為靈魂出竅。當然，如要看到靈魂出竅，得有那個功力，大凡天下的所謂大師們，都是不具有此等功力的，所以他們只能靠蒙，靠臆斷來傳教功夫的，害已誤人！
站樁的練意，意不可外出，意只能依循周身氣血的流動方向而領動氣血的流動，主要是以督脈向任脈的流動。舉目抓綱，綱舉目張。練功時須緊緊抓住督脈向任脈流動的這條主綱，其它的經脈的通暢不考慮，也即所謂的大河有水小河滿。當督脈、任脈的氣血充盈後，氣血自會去通暢其它的經脈，最後的功態是，全身氣血充盈，瀰漫在全身的肌膚，肌肉，骨骼裡，此時稱為入化，觸到哪裡，哪裡就有反應。
正確的無極樁站法是：自然開立，兩腳尖略略內扣，以防內氣外出。八字腳和平行步都可導致內氣外出。松膝蓋骨，不屈膝。松肩，兩手臂自然松垂。頭部自然微微低垂，猶如遭你老爹訓斥時一樣。眼微閉，似看非看，目光內斂，但一般人做不到，做不到就不做，直接輕閉兩目。
吸氣時，以意念從腳踵吸氣，合著肺呼吸的節律，勻緩地從腳踵吸氣，經脊柱到頭頂。繼而不停留，順滑地呼氣經額前、胸腹到足底湧泉。這裡忘記了必須搭鵲橋：舌上卷，輕抵上顎。有的人只是將舌尖抵住上齒根，那是不對的。
站樁時長，以半個小時就夠了，因人體氣血經行一週，只需二十八分鐘左右，半個小時後，人就自然出功態了，多站只是浪費時間。
站樁以後就是練習動功了。
說是動，只是肢體在意念的支配下的原地運動，什麼開步，弓步，虛步等的，都是算原地動作了。練習動功的目的，是練習意、氣有序的運動，是積蓄功力的一種方法。這個時候，在練習時意、氣是不外出的，外出了就白練了。所以在此時是不發功的。
練動功的指導思想是由內及外(外指枝梢)，由外及內。由主及次，由下及上。太說清楚了，就對不住我教的一個徒弟，徒弟畢竟是交了錢的。再說，有些動作教給你了，你也做不到那個功效，那可是有命緣的才可做到。這也是我常常說一些人為水貨大師的原因。靠吹，是練不出最根本的功夫的。
我的動功方法及名稱，在《我的‘周天功’》中有講敘。
動功練完了，就得練行功。行功的目的就是為了應用。看這世上，估計也沒有任一大師，這麼完整地講述練習內功的方法了。孫濤的小品裡有那麼幾句：我驕傲！但我是真正的練有所成的人！
練行功，必須找一個楊氏太極拳極短的套路練習，如二十八式，甚至連二十八式都不要練全，因為行功是為了應用，都是為了發氣而運動的，舉手抬足，皆可發氣。發氣多了，那不是把身體的氣都給發空了。
水貨大師們，都是練力。真正的內功，就是練氣，就是練發氣。發氣的氣的形態有罡氣和柔氣兩種。罡氣大家都喜歡，啪的一掌打出去，枝葉搖動，觸物有聲，但它打不遠，三、五米的距離，就可吹噓為降龍十八掌了。而且打不久，至多三掌，就淘盡了你的內力。降龍十八掌也就變成了降龍三掌，事後別說降龍，就是蚯蚓你也無力降得住啊(說笑說笑)！
而柔氣就不同了，只需練三年，僅僅只需要練三年，絕對可以打出三、五十米的距離，而且可穿透木柱、石板、鐵板等的，傷人無形，傷者不知。
現在的水貨大師們，只在力的方面作文章，只是認定他的肉眼能確定的方面而肯定，沒有一個是真正的大師！
