我看《人世間》瑕不遮玉，對那個時代沒有美化，反映了當時人們生活的基本面貌。
《人世間》是一部以“文革”為背景的電視連續劇，《人世間》上映以後，引起眾多網友評論，有的網友舉出了一些例子，說《人世間》有些場景不真實。還有的網友說，解放後開展的“運動”致禮樂崩壞，還不如孔子時代的戰國時期，電視劇《人世間》是對“那個時代”的美化。
從文學創作的角度講，電影也好，電視劇也好，都是經過作者頭腦加工的藝術產品，不可能照搬真實的生活，有點出入，也屬正常，沒必要苛刻，求全責備。否則，就顯得我們的思想比較狹隘和偏激了。我看網友爭論的焦點還是對故事產生的背景理解上的差異造成的。所以說很有必要統一一下對時代背景的認識。
首先，我們對“運動”的時代背景要有所瞭解。那時候全國解放沒幾年，舊政權舊社會雖然被新中國新政權新社會取代了，但是舊社會遺留下來的一些特務地主資本家，他們被剝奪了權利和財產之後，他們的人還在，心不死，遇到機會就會搗亂，破壞，妄想變天，恢復他們自己的天堂。還有一些幹部被腐蝕，被拉攏，被影響，像王青山張子善那樣的人還真不少，這些人禁不住資產階級的糖衣炮彈攻擊，被腐化墮落了。可以說，舊社會那些思想作風和傳統習慣對新生的社會主義政權威脅極大，需要發動群眾破四舊、立四新，這沒有什麼不對的，我們要相信群眾，相信黨，對一個新生的政權來說，這是鞏固政權不變色的一條措施。
所以，我們不能把新中國人民群眾對舊社會壞人壞事壞思想壞習慣進行鬥爭所採取的載體和措施說成是禮崩樂壞。尤其是對“文化運動”這個幾億人口參加的思想革命說成是“禮崩樂壞”，即使鬥爭中出現的一些不好的現象，我們也不能因此而否定整個運動本質上的東西。到現在我也不認為當時搞“破四舊、立四新”就是錯誤的。當然，中學生年齡小，對一些比較複雜的事物或者有價值的文物，認識不清，認識不到，做了一些過火的事情。但也不能因此否定“破四舊立四新”的主流和本質。如果新中國不對舊社會遺留的舊思想，舊傳統，舊作風進行清理，社會主義新思想就樹不起來，至於有些文物沒有保護好，也是不可避免的。我們主要看這場鬥爭的性質。主流是什麼？大方向是什麼？全域性是什麼？決不能以偏概全，抓住一點誇大其詞。
至於有個網友說85年還缺糧食吃，大家還吃不飽，也許有特例，比如安徽就嚴重一些。但千萬別說是大家，是全國，是整體的人都吃不飽，那完全是個人的體驗。我85年上大學時，從山東到河南，從河南到瀋陽去過好多地方。在旅途上我還碰見過一些教師，利用暑假旅遊觀光。可以說，當時我們國家到處呈現了改革開放的新氣象。當時山東走的比較靠前，尤其是他們的高速公路，比較發達，是全國趕超的標杆。
我1975年4月25日下鄉，那一天全市敲鑼打鼓，紅旗飄飄，我們知青都坐在汽車上，下邊站滿了拿著小旗子開會送行的人們，一排一排的汽車停在公路旁，隨時待發。市領導開始講話，結束以後，我們的車隊就開始出發，把我們送到我們下鄉的村莊。
我記得剛開始幾個月，我們在大隊的食堂吃飯，天天都是花捲饃，小米粥和蘿蔔絲。是的比較素，也缺少花樣，但是吃飽飯還是可以的。
有人說當時全國的農民勞動日均分值是三毛多，這也有點以偏概全了。像我們下鄉這個地方，年底分紅的時候。扣除我一年的伙食費，年底還能分到80多塊錢。我們這兒有幾個知青分的比較高，能達到280元呢。那看著不高，可在當時一個六級電工，每月才50多元錢。所以我們不能把個別的現象、區域性的現象擴大為全國、全域性的現象。我們在發言的時候應該做充分的調查研究，透過調查研究和自己的親身經歷做科學的分析，這樣得出的結論才比較接近實際。這也是一種實事求是的態度。
