讀罷《伊利亞特》，印象最深刻的莫過於人與神之間的關係。簡單來說，二者之間的關係是相互甩鍋。當人犯了錯誤，會藉口說都是神的誤導。當神犯了錯，也會歸罪於人類的冒犯。
畢竟人只會生活在人群之中，一句神的誤導，只要能讓自己的同類信服，就能掩蓋一切罪惡。人力無法與神力抗衡，是《伊利亞特》的邏輯基礎。在此之上，演繹出一幕幕相互甩鍋相互抹黑的人間英雄事。
神的存在，對人類來說，意義非凡。因為神的旨意是不可違背的，哪怕他們讓人去做邪惡的事，令人不齒的事，人也不能違抗。如果是人自己犯了錯，那就太丟人了。可是如果人類從來不曾錯，只是按照神的旨意行事呢？人類何錯之有？
《伊利亞特》裡的人，就是這個邏輯。最典型的莫過於阿伽門農。
阿伽門農作為希臘聯軍統帥，每次獲勝後都會把最好的戰利品收歸己有。一次，阿波羅的祭司請求用大量贖金換回自己的女兒，阿伽門農不肯。阿波羅因此降下瘟疫。
為了平息阿波羅的怒火，阿伽門農被迫歸還祭司的女兒，卻把阿喀琉斯的戰禮——另一位美貌的女子強奪了去，用於補償自己的損失。此舉對阿喀琉斯是極大的侮辱，於是阿喀琉斯退出戰鬥，不再幫助希臘聯軍。
當希臘聯軍遭遇慘敗時，阿伽門農向阿喀琉斯講和。阿喀琉斯因為好友帕特羅克洛斯被殺，一心報仇，於是同阿伽門農和解。
在和解時，阿伽門農說，我當初怎麼會犯下如此嚴重的錯誤呢？那不是我，是神的力量讓我迷失了心智，才犯下如此大錯，傷害了阿喀琉斯的感情。
瞧，一位自私又心胸狹隘的領袖犯下錯誤，並非源自本性，而是被神迷了心志。不僅阿伽門農如此，引起特洛伊戰爭的海倫更是如此。（這是《伊利亞特》的說法，歷史上，特洛伊之戰只是以海倫為藉口，希臘早有攻佔特洛伊之心。）
海倫嫁給了斯巴達的國王墨涅拉奧斯，卻被特洛伊的王子帕里斯拐走。每個人都說，海倫是不會背叛丈夫的，是阿佛洛狄忒（愛情與美麗之神）迷了她的心志，才會被拐走。
而阿佛洛狄忒之所以願意幫助帕里斯，是因為一個金蘋果，那又是另一個故事了。
兩個故事，指向同個主題。當英雄或美女做了不符合當時主流價值觀的事，絕不是出自他們的本意，而是神出於私心，迷了他們的心志。至於那些既非英雄也非美女的路人甲，是沒有機會甩鍋給永生的神的。他們犯了錯，所有的鍋只能自己背。
當然，神也不甘示弱。每次降禍人間，殺伐無度，都是因為人類冒犯了神。
人和神之間，既是信徒與信仰的關係，也是推卸責任的絕佳藉口。不過，寫史書的是人類。神雖高高在上，卻從未有隻言片語傳世。於是在這場人與神的關係中，人類書寫了他們眼中的神和自己，將英雄捧上聖壇，將美女化為永恆，而神，反倒成了他們的道具。他們向道具祈求，向道具獻祭，也向道具甩鍋，更有甚者，向道具揮動武器，毫不留情地傷害。
於是，在人類的史詩中，永生的神成為道具，揹負所有的罪。“英雄”則被世代頌揚，雖然仔細想來，他們不過是一群靠劫掠為生的強盜。
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作者@夢繞邊城
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