《紅樓夢》的主旨是“亡”，但真正要表達的卻是“興”。曹雪芹在原文中對此鋪陳了大量的情節和線索。借幾家人的亡，襯托出“興”的重要。
《紅樓夢》開篇就寫到甄士隱無子，只有一個女兒。這在古代的家族傳承理念中，就代表了亡。
果不其然，隨著甄英蓮丟失，甄士隱家被葫蘆廟一場大火連累，家破人亡。
但是，甄士隱家亡的同時，卻引出了賈雨村的“興”。是世間興亡輪轉的本質。
當時賈雨村家庭敗落，兩肩擔一口只剩他一人。而他立志讀書科舉，奮發圖強，在甄士隱的資助下考中進士步步高昇。
甄士隱的亡，帶出繼承人問題和災禍是“亡”的兩個基本要素。
賈雨村的興，則點出破而後立，奮發圖強是“興”的本質，科舉算是那個時代的一條“興隆”之路。
然後，賈雨村引出的林如海家，則是一個集中了興亡的綜合體。
林家四代列侯，幾代單傳，到了林如海時沒有爵位，又子嗣艱難，眼見著是要“亡”的。
但林家底蘊造就林如海科舉中了探花郎，又一次“興”了林家。所以，他不光生下女兒，還生了兒子。
可“興”不容易，“亡”卻簡單。意外出現在林如海被欽點巡鹽御史後，兒子死了，妻子死了，他最後也死在任上，好在將女兒送去岳母家中，黛玉逃過一劫。林家卻“亡”了。
從林如海的“亡”，又呈現出官場之“禍”高於甄士隱的天災人禍。且林如海之“亡”，展現出“利益”鬥爭的殘酷。權力、財富的爭奪是“亡”的精髓。
於是，曹雪芹只用了兩回，就將“亡與興”講清楚。
亡者，天災人禍、利益鬥爭。
興者，破而後立，東山再起。
歸總到賈家的興亡，就建立在天災人禍、利益鬥爭之上。當然最終結局也是破而後立，東山再起。
“箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧。”
秦可卿的［好事終］曲子，指出賈家“好事”終了的現實。
秦可卿作為賈家嫡長孫媳婦，她沒有生育而死，預示繼承人“夭折”了賈家。與甄士隱和林如海的傳承情況相同。
不幸的是榮國府嫡長孫媳婦王熙鳳，同樣“無子”。賈家徹底遭遇林家、甄家覆轍。
繼承人斷絕是“亡”的一個方面，頗具偶然性。且賈家嫡長夭折還有分支，真正受影響的是繼承人的選拔和培養。
“皆從敬”“首罪寧”看似說賈家敗亡源於賈敬不作為，沒培養好繼承人，寧國府是敗亡罪魁禍首。其實尚分為幾層含義。
首先，冷子興演說榮國府時，講別人出身都用“生”，唯有賈敬用了“養”字，雖然養也有生的意思，但也有“收養”的意思。
從焦大對賈敬、賈珍、賈蓉完全看不起，推測賈敬和明朝嘉靖皇帝一樣，是小宗入主大宗，被收養的。
而明朝滅亡被認為始於嘉靖這次小宗入主大宗，賈家滅亡也被認為賈敬這個繼承人選擇的不恰當造成。
其次，賈敬確實不是好的繼承人。他雖然天資聰穎，科舉中了進士，卻對管家當家沒興趣。
寧國公世襲的爵位被他放棄傳給兒子。寧國府失去世襲二等爵和相應爵產，相當於丟失了一代而極速衰落。
他對兒子賈珍也放任不管，賈珍品行低劣毫無素質。寧國府落在這種繼承人手裡，如何好的了！
賈敬的不作為，害了寧國府也連累了賈家。
最後，敬是“敬畏”，為君者敬畏天地人心，為臣者敬畏君臣仁德。
治國與治家在於敬人敬己，方能夠長盛不衰。一味“安寧”則不免“富貴而淫”，終究要自取滅亡。
寧國府的“寧”，賈敬的“敬”，凸顯出賈家這種世襲貴族，不敬皇恩，自取滅亡的結局。與日後被抄家結局前後呼應。
反過來又再說“興”，對比甄士隱來說，賈雨村否極泰來，興盛崛起，他的妻子嬌杏更是“僥倖”。
而冷子興演說榮國府，從“興”的口中說“亡”，同樣是對比。
賈雨村與賈家連宗，他步步高昇，住在“興隆街”的大爺。賈家卻日益衰落。
當然，“福兮禍所依”。賈雨村個人也代表了興亡，他由沒落到興起再到沒落。“興亡”是他一生追求名利，深陷功名的體現和結果。跛足道人的《好了歌》詮釋得淋漓盡致。
按說個人興亡只是小範圍影響。可賈雨村小人的影響力巨大，他的“亡”要拉著別人一起。於是乎賈家之亡背後，是小人賈雨村［玉在櫝中求善價，釵於奩內待時飛］的出賣。
賈雨村的出賣構陷，才有了榮國府賈政二房和賈寶玉“逢冤”的結局。第四回出場的馮淵，以及被賈雨村陷害的“石呆·子”故事都是伏筆。
可見“興”也是禍，亡也是“禍”。
賈雨村詮釋了“德不配位必有災殃”，講得是人性！
賈家詮釋了“驕狂自大不忠不順”，講得是仁德！
沒有人性，又無仁德，必然是“亡”！
當然，破而後立才是“亡”的意義。經過一場抄家，賈家被徹底連根拔起。屬於寧榮二公的時代結束。樹倒猢猻散的賈家卻終於爆發出世家的底蘊。
賈蘭、賈菌和賈芸等第五代賈家人，勵精圖治，在各自領域都走出了精彩的“興”。而賈探春更是在海外大放異彩。又是另一場“興”的故事了。
以上！無論是否正確，代表君箋雅侃紅樓對《紅樓夢》一種感悟，聊作解讀吧！
文｜君箋雅侃紅樓
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