曾仕強老先生曾說過：易是群經之始。其他先哲也說過：易其大無邊，其小無內。易經有很多版本，但周易的影響無書能及。學易經多數學的是周易，但無論那種易，其易理是相通的。
鄙認為學習易經有三個層次：其一是易理，其二是術數，其三是感而遂通。
易理包羅永珍，無論社會科學和自然科學，都能從易經中找到相對應的哲學理論指導。無論東方還是西方的哲學理論，都能從易經中找到應源。學習易經一定要去粗取精，去偽存真，去其糟粕，取其精華，一定要悟。
易理方面，除了糾感理論外，前幾篇文章已經點過了因果理論，守恆理論，中庸思想。實際上易理與術數就是一個硬幣的兩面。而糾感理論是更高階的核心。
要深刻理解易理與術數，就要了解易經的象數理三者內容。
先來談象:在易經中，象包含有天象，地象，物象，人象和心象。所有象都分陽象和陰象，看得見的叫陽象，看不見摸不著的叫陰象。天象的陽象有太陽，月亮的東昇西落，地球附近天體的執行，天氣氣候季節的變化等；天象的陰象有天體執行的規律，天體氣候變化的規律，天體之間能量的互動和投射，天體之間資訊的存在等等。地象的陽象為地上的無生命之物的萬物具體的可視的存在，如：江湖海洋，山地丘陵，方位乾溼躁寒等，地象的陰象為無生命具體之物具所象徵的指引及其規律和變化。其他物象和人象以此類推。這裡說一下心象：這個心象很特殊，他特殊在瞬時性，沒有心象就沒有感而遂通，心象是人一閃而過的類像，就看你能不能捕捉並對應用起來。
其次是數。這個數是易經的數，有生數和成數，有天地之數和大衍之數。這個數要與河圖洛書的規律變化和數代表的位置，序列對應，與數所代表的天干地支和陰陽五行對應，與先天八卦的序數和後天八卦的方位對應，要書圖同參。要與象的變化規律結合並受到能量資訊的指引，才能體悟數的奧妙，才能與易理相結合，才能精準的預測和應用。把數結合易理應用到風水，看天時地利人和，應用到八字八卦預測吉凶禍福，趨吉避凶。
易理前幾篇文章談過，這裡不在贅述。
第三就是感而遂通。心象是人感而遂通的先決條件。只有到了一定的層次才能感而遂通，要把感而遂通區分封建迷信。這講一個感而遂通的例子：海南三亞南山寺的選址，據說是中國原佛教協會會長趙樸初老先生到那裡觀山觀海遠眺天際，突然間趙老聽到了相機咔嚓咔嚓的拍照聲，然後趙老摘掉助聽器說：通了，通了，一切都通了，就是這個地方，面向大海，山勢龍盤虎踞，太妙了。趙老在特定時空透過感應宇宙的能量打通自己的聽覺障礙，這就是外應透過心象內應感而遂通。人不是生活在虛無縹緲之中的，人的體內的血液中含有大量的鐵物質就是人與宇宙能量交換資訊的介質，人生活的時空環境是充斥能量和資訊並受其影響和驅動的。
這是原創菩提鏡，關注我，後期更精彩。
藍而藍，通而通。
